2019-2020年高中历史《古代手工业的进步》2课时教案设计

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1、2019-2020年高中历史《古代手工业的进步》2课时教案设计一、教学目标目标内容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用从刀耕火种到铁犁牛耕刀耕火种、耜耕、石器锄耕、商周时期的农业发展；春秋战国时期，铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式。生产力的发展是传统农业耕作方式形成和土地制度演变的根本原因用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点，分析中国传统农业特点和土地制度演变的原因，正确认识传统农业对中国历史发展的影响。问题探究归纳总结①生产力的发展是推动社会发展的根本原因，是否有利于生产力的发展是历史评价的根

2、本标准。树立正确的发展观。②中国传统农业发展水平长期处于世界最前列，是中国古代社会繁荣和发展的经济基础。③劳动人民勤劳和智慧，是历史的创造者，但是在阶级社会，农民受到沉重的剥削和压迫，生活困苦。土地制度的演变原始社会的土地制度；奴隶社会的井田制及其瓦解，封建土地所有制的形成及其发展与特点，屯田制、均田制；土地兼并和“均田免粮”。问题探究分析比较小农经济的艰难成长小农经济的特点；封建政府的重农政策；自然经济的顽固存在。小农经济具有顽强的生命力及其对中国社会的影响问题探究精耕细作技术的成熟中国古代各主要时期，精耕

3、细作技术的提高的突出成就。学生归纳总结二、教材分析教学重点：农业技术的提高和成熟；教学难点：对农作物种植发展原因的科学依据的不理解；教学处理基本思路：为充分发挥学生的主体作用，可采用问题教学法与小组合作相结合的办法，教师只在导入新课、疑难问题和重点问题适当采用讲述法外，其余可放手让学生归纳总结。为使教学过程更有形象性，更好地演示经济发展的过程，结合书本或上网查找相应的图片，以图示法演示，以便学生得到直观的印象。还可让学生开展历史实践活动，回家查找能说明中国农业发展的生产工具，了解其用途。对教材的处理方面：全课

4、突出一条主线——生产力的发展，是推动社会进步的决定力量，生产力最活跃的因素是生产工具的变革，而生产工具的进步又以科学技术的发展为前提和保障。因此我对教材的次序作了一些调整，把“精耕细作技术的成熟”放在“土地制度的演变”的前面。三、本课课时分配：2课时。四、教学过程：第一课时（一）导入新课：让学生分出我国十二生肖中与古代农民有密切关系的动物（六畜）为例，说明是中国古代农业文明的产物，以此引入新课。（板书）：1.1精耕细作的古代农业（二）新课设计：一、从刀耕火种到铁犁牛耕讨论探究：我国的古代农业是怎样完成从刀耕火

5、种到铁犁牛耕的演变？让学生阅读教材，勾勒出中国古代农业耕作方式的发展过程：距今七八千年前耜耕、石器锄耕原始农业的产生“刀耕火种”、“火耕”春秋时期铁犁牛耕　商周时期青铜农具、中耕农具、掌握一定技术强调铁犁牛耕的作用。结合耕作方式变化的生产工具找来图片说明其作用，并通过生产工具的发明创造反映生产力的进步。二、精耕细作技术的成熟1、精耕细作农业技术是怎样发展的？（教师创建表格）让学生分小组按各个时期整理，并抽一个组介绍，最后投影表格。2、我国农业生产的地域格局发生了什么变化？将经济重心的南移过程和原因作一归纳总结

6、：魏晋南北朝——隋唐——宋元（南宋：江浙地区成为全国的经济重心）。原因：中原人口因战乱和自然灾害原因而南迁；南方社会相对稳定；南方地区本身蕴涵着发展农耕经济的巨大潜力。课后布置学生收集农业生产工具的照片，按时代排列，对每一张照片上的工具可配以简单的文字说明及介绍工作原理、使用方法。分小组介绍，评比。第二课时三、土地制度的演变首先请学生讲述生产力上生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系。告诉学生土地制度属于生产关系的范畴，其发展变化是生产力发展的必然结果，么过来又对生产力发展产生反作用。引导学生回忆半坡、河姆渡

7、氏族公社的生产和生活状况，引出原始社会的土地制度。关于奴隶社会的土地制度，引导学生勾勒井田制的解体过程：铁器和牛耕的出现和推广（生产力发展）---私田的增加---井田制日趋瓦解---鲁国等各诸候国改革税制---封建土地所有制的剥削方式形成。战国时期新兴地主阶级为建立地主阶级统治，发展封建经济在各诸候国推动一系列的变法活动，以法律的形式确立封建土地制度。引导学生回忆商鞅变法的内容。加深对这一问题的理解。掌握土地兼并的概念，并让学生理解是它使封建社会阶级矛盾激化，社会不稳定，封建王朝的延续与否往往取决于对土地兼并

8、解决得怎样。四、小农经济的艰难成长我国古代小农经济具有怎样的特点和地位？它有何局限性？封建统治者为何要维护它？采取了哪些措施维护？请学生看资料回放：毛泽东关于中国古代经济制度的特点的论述，并提供一段老子有关于小农经济的论述材料：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国想望，鸡犬之声闻，民至老死不相往