2019-2020年高考历史二轮专题复习 专题十四 西方人文精神的起源及其发展过关检测 人民版

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1、2019-2020年高考历史二轮专题复习专题十四西方人文精神的起源及其发展过关检测人民版一、选择题1.智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调(　　)A.人类与自然界的关系B.人创造了万物C.人是唯一可以衡量万物的工具D.人的价值答案　D解析　此题考查的是智者学派的作用，A项错误在于智者学派强调的是人与社会的关系；B项和C项的错误在于扩大了人的作用，所以应该选择D项。2.拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是(　　)A.他们都强调

2、道德的重要性B.他们都追求个性的自由发展C.他们都关注知识对人的改造D.他们都维护奴隶主贵族利益答案　A解析　根据材料“伦理方面的权威，使哲学回到人间”，结合孔子思想中的仁政、德治以及苏格拉底的“美德即知识”可判断选择A项。孔子主张维护周礼，不主张发展个性，故B项错误；苏格拉底不维护奴隶主贵族的利益，故D项错误；C项虽然正确，但题干未涉及对人的改造，只是强调道德知识的重要性。3.古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了(　　)A.人们关注的对象从自然界转向人类B.希腊城邦民主制度从繁荣走

3、向衰落C.古希腊雅典城邦社会道德世风日下D.人们对人的研究转向法律和宗教答案　B解析　本题需要关注题目要求“根本上”，同时还需要了解苏格拉底“美德即知识”的背景。针对雅典社会道德沦丧、世风日下的现象，苏格拉底希望通过重新树立人们的道德价值观来挽救衰颓中的城邦制度。4.苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌呢？”苏格拉底回答说：“这样我死的时候就会多一首新歌。”这体现了苏格拉底的什么思想(　　)A.人是万物的尺度B.认识你自己C.美德即知识D.我爱我师，但我更爱真理答案　C解析　苏格拉底临死不忘学习知识

4、，以实际行动实践了他“美德即知识”的主张。A项是智者学派的主张；D项是亚里士多德的主张。5.某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是(　　)A.禁欲主义B.人文主义C.理性主义D.自由主义答案　B解析　根据材料信息“世俗主义”、“个人主义”和“古典艺术”可以推断该时期是文艺复兴时期，这一时期的主流社会思潮是人文主义，故B项正确；A项属于中世纪，C和D项属于启蒙运动时期，与材料反映阶段不相符合，故A、C、D三项错误。6.薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的

5、故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在(　　)A.提出以“人的学问”代替“神的学问”B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局答案　C解析　从材料信息可知，财主因喝了酒并说了不合适的话而被判处火刑，可知教会禁欲；从财主向神父行贿，神父接受贿赂，可知教会腐败。可见，该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败，故选C项。7.

6、“人应该与上帝平起平坐，因为两者同为世界主宰”。主张这种观点的是(　　)A.古希腊的智者学派B.中世纪的宗教神学家C.文艺复兴的人文主义者D.近代的儒学思想家答案　C解析　从“上帝”可首先排除D项；题干观点肯定人的价值与尊严，是人文主义的体现，由此可排除B项；A、C两项都具有人文主义精神，正确解答须理解两个时期人文主义的不同内涵，从“平起平坐、世界主宰”可知这种观点把矛盾直指宗教神权统治，故排除A项，C项正确。8.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了

7、这场宗教改革(　　)A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战教会权威答案　D解析　题干材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会直接与“上帝”对话，不再迷信传统、陈规，即挑战以教皇为首的宗教权威。故选D项。9.西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是(　　)A.普罗塔戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的B.薄伽丘——人是宇宙的精华，万物的灵长C.伏尔泰——私有制是人类不平等的起源D.康