（新）部编人教版八年级语文上册第21课《《孟子》二章》同步习题（含答案）

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1、《富贵不能淫》同步练习1•请简要分析景春心目中的大丈夫形象。2•请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。3.解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道（②是焉得为大丈夫乎④无违夫子（）③居天下之广居（4•下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（）例句：女子之嫁也悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）B.至之市而忘操之。（《郑人买履》）C.公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）D.如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）5.用标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉6.解释“得”“戒”的意思。（1）是焉得为大丈夫乎（）（2）得志，与民由之（）（3

2、）往送之门，戒之曰（）（4）必敬必戒，无违夫子（）7.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?8.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”o文中哪句话与这句话的意思相近?5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。10•说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。参考答案基础知识达标：1.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2•“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不

3、能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。3、(1)①方法②这，这样的人③居住④违背3.A5•公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉课后能力提升：6.(1)能够(2)得到、实现(3)训导(4)谨慎7.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。8.得志，与民由之；不得志，独行其道。9.居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。10.这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，

4、也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。《生于忧患，死于安乐》同步练习舜发于狀亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1、《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人

5、才观。2、给下面的加点字注音。狀亩（）傅说（）胶鬲（）法家拂士（）3、找出句子中的通假字并解释。入则无法家拂士。困于心衡于虑。曾益其所不能4、解释下列句子中加点字的意思。所以动心忍性（）（）困于心衡于虑而后作（）••••傅说举于版筑之间（）出则无敌国外患者（）••故天将降大任于是人也（）空乏其身（）•••舜发于田犬亩之中（）■管夷吾举于士（）■百里奚举于市（）（••）苦其心志（■）人恒过（■)舜发于吠亩之中（）管夷吾举于士（）百里奚举于市（）（）苦其心志（）人恒过（)5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（2）故天将降大任于是人也。（3）生于忧患，

6、死于安乐。6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A.国恒亡河曲智叟亡以应••B.故天将降大任于是人也故虽有名马，祗辱于奴隶人之手••C.故天将降大任于是人也安能辨我是雄雌••D.国恒亡则有去国怀乡••7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有□□口□和□□□□.（用课文词语回答）8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：。请写出与之意思相近的一句名言？10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才"。对此，你有什么看法，请举例谈谈。比较阅读。【甲】人恒过然后

7、能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。1K解释下列加点的词语。①人恒过然后能改恒过②其母引刀裂其织裂12、翻译下列句子。①生于忧患，死于安乐②自是之后，孟子不复喧矣