《劝学》《师说》课件

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1、1劝学《荀子》主要思想:1、唯物主义思想2、人性本恶论3、教育观4、法“后王”“天行有常，不为尧存，不为桀亡；应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。”（《荀子——天论》）劝学学习劝勉鼓励作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。正音中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（

2、yú）跂（qì）楫（jÍ）生（xìng）蛟（jiāo）跬（kuǐ）骐骥（qíjì）驽（nú）锲（qiè）镂（lòu）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）理解分析课文1、重难点文言知识定+名——定语修饰名词和代词，在句子中起着修饰名词和代词作用的部分叫定语。状+形动——同学进行概括请同学们分析下面句子的句子成分在昨晚，凶狠的饿狼毫不留情地吃光了他家二十只小羊。倒装句例句分析与练习1、青，取之于蓝2、青于蓝3、冰，水为之，而寒于水4、蚓无爪牙之利，筋骨之强5、锲而不舍，金石可镂7、甚矣，汝之不惠——美哉，

3、我少年中国8、祭以尉首《陈涉世家》祭以尉首9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？10、何陋之有？——何由知吾可也？11、莲之爱，同予者何人12、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉13、万里赴戎机，关山度若飞14、遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》15、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也16、尝贻余核舟一《核舟记》17、师不必贤于弟子——寒于水18、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。19何有于我哉？《论语》20操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。《愚公移山》21躬耕于南阳，苟

4、全性命于乱世。《出师表》22屠惧，投以骨。《狼》23、微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》倒装句类型复习美哉，我少年中国——主谓倒装吾谁与归—宾语前置躬耕于南阳—状语后置爪牙之利，筋骨之强—定语后置【輮以为轮】【君子博学而日参省乎己】【而绝江河】【故不积跬步】【非蛇鳝之穴无可寄托者】【蟹六跪而二鳌】【金就砺则利】古今异义【无以至千里】固定句式：无以——没有用来……的办法【君子博学而日参省乎己】【非能水也】【上食埃土，下饮黄泉】词类活用本文写作思路1、2、3、4、层次—结构—线索—框架提出论点“学不可以已”学习

5、可以改变人学习可以提高人如何学习？学习的态度和方法设喻——比喻论证设喻是一种说明事理的方法，就是通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以易知，喻所不易知”，也就是用生活中常见的事物来发掘、说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，也有深入浅出的效果。《劝学》是典型的议论文，荀子炉火纯青的运用“比喻论证”这一说理方法，深刻地挖掘了学习对于人的重要意义并指出学习的方法态度。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取，车轮的制造和水可凝结成冰等事例为喻加以说明，

6、充分表达了若要使自己有所发展、提高则必“学不可以已”的观点。这样论证，就化深奥为浅近，由感性达理性，化抽象为形象，从而容易引人深思使人人心悦诚服。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”劝学（唐）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权

7、放过，切身须要急思量。（宋　陆九渊《读书》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋　朱熹《观书有感》）1、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——卡尔-马克思2、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。4、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！只有奋斗，才能治愈

8、过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。5、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。6、书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。7、时间是人类发展的空间。时间就是能力等待发展的地盘。一切经济最后都归结为时间经济。一切节省，归根到底都归结为时间的节省。8、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人