浅谈道德传承与道德创新

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1、浅谈道德传承与道德创新:道德传承与道德创新，是当前德育工作的一个重要课题，为了改进当前的德育内容和德育方法，也为了提高我们的德育水平，我们必须加强对这一问题的探究，也只有这样，我们的道德教育才能取得成功。关键词：道德传承道德创新人伦道德学校德育道德是人类在漫长的历史发展过程中形成的。道德是民族的、文化的、历史的积累，因此，道德的传承是道德发展的基础。同时，道德又是随时代发展而不断变化的，因此，道德又必须具备时代特色与创新特色。本文试想就道德传承与道德创新作一些肤浅的论述，供同行参考。一、道德的传承1、道德与国家政治的关联道德先于政治，这是毋庸置疑的。国家政治必须

2、服从于社会道德，那种政治高于道德的说法是不科学的，因为政治常常带有政治家的个人色彩，也常常代表着某种政治集团的利益，而社会道德却并非如此！历史上的暴政甚至包括当代的“文革”就是典型的例证。缺乏德性的政治使社会走向误区，甚至使历史倒退！建国以来，由于政治挂帅，由于阶级斗争，政治取代了德育，因而我们学校有一门课程也取名为“政治”，在这个方面，直到今天，我们的学校德育依然没有取得什么突破。政治取代德育的育人效果和社会效应都显得很勉强，有的甚至还产生了负面影响。政治象征着国家机器，国家对民众的政治要求常常带有强制色彩，东方制度惧怕“西化”，西方制度惧怕“东化”，这就是真

3、正意义上的政治。而道德是什么呢？道德是做人的基本准则。道德常常表现为人们的一种自觉行为，道德是维系社会秩序的一条重要纽带，政治与法律虽然也有这一功能，但它们却具有强制性。如果当一个国家在依靠政治来维系社会秩序的时候，则此时的社会一定是一种专制或强权的社会。在现代文明社会，我们更需要有一种良好的道德秩序。让德育科学化、人文化，这并非否定统治阶级的意志。德育不能政治化，也并不意味着德育不能融入统治阶级的道德思想。开明的政治，才有健全的民主；开明的政治，才有和谐的道德。我们不能以过高的政治标准去要求学生，正像我们不能以对党员的标准去要求普通百姓一样，过于政治化的德育，

4、会导致德育内容空乏，让学生不知所从。因此，建立人文的、科学的人伦道德教育体系是我们当前的一项重要课题！2、道德与社会经济的关联改革开放以后，我国的经济飞速发展，取得了举世瞩目的成就，但由于社会的、历史的原因，我们的道徳文化建设却没能跟上经济发展的步伐人伦道德教育体系依然处于一种“半政治化”状态，依然停留于一种形式上的说教，道德育人的效果很差。现在的学生不象我们上个世纪六、七十年代的人，你用过高的政治标准去实施德育根本就起不了作用，因为那个年代是一种高调的政治在起作用，完全不象现在这样的经济时代。随着经济的发展，人们的思想认识与道德观念也在发生相应的转变，个别人甚

5、至少数人就会产生利益主义或拜金主义思想，在这个时候，由于我们的道德教育未能与时俱进，因而便出现了“道德疲软”的现象。学校德育对此缺乏研究，因而对当前的实际状况就根本无法应对。我们的家长又怎样呢，有的家长甚至把捞钱、捞官的思想传给了下一代，因此便出现了“有了钱，丢了德”的社会现象。对此我们必须引起高度的重视，我们的道德观念中必须融入新的人生观、新的利益观和新的价值观。3、应大力弘扬中华民族的优良传统道德我们中华民族有许多优良的传统道德，仁、义、信、礼、忠、孝、节、悌，源于孔孟之道，这些传统道德的精华，何时都不会过时，遗憾地是，有一个时期我们居然踢开了孔孟之道，以至

6、如今，却让我们的社会处于道德无序无章的状态。斗争代替道德，或者政治代替道德，让我们的道德文化出现了偏颇，这怎么可行呢？历经几千年的东西，不是说破就能破的，如果强行去打破，就必然会造成一些混乱。当然，孔孟之道也含有禁锢人的一面，如果把这些舍之，又谁能说他们的思想现在不能用呢？笔者认为，“仁、诚、勤、勇”，就应该是我们民族道德文化的精华，仁爱，诚信，勤奋向上，勇于开拓，这是我们现代人所必须具备的精神。尤其是对利与义的把握，则更具有现代意义，经济社会为什么会有这么些贪官、会有这么些腐败现象，其原因就是有的人把“君子爱财，取之有道”的道德理念丢了，变得见利忘义了！因此，

7、我们必须大力弘扬中华民族的优良传统道德，我们必须将其发扬光大！二、道德的创新1、道德的时代特色我们在继承与发扬优良传统道德的同时，也必须给道德赋予新的时代含义。我们要对中华民族的优良传统道德，尤其是对孔孟之道中的思想或理念给予重新的加工和整理，使其具有时代特色，使其适合当代青少年的思想特点，使其适合当代家庭教育和当代学校教育。前一个时期，“孔子”文化在社会上热了一阵，有的人就以为孔孟道德又树立起来了，而事实却并非如此。为什么？因为纯孔孟肯定是不适合时代的，“孔子热”作为一种学术现象非常正常，但要让年轻一代去读原本的孔孟之道则显然是不可能的。如何给传统道德赋予新的

8、含义，这是值得我们探究的