[精品]张艺星论文

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1、实施开放自主德育西阎二中张艺星内容提要：社会的发展和学校教育血临的挑战使我们必须全血反思传统的学校徳育工作，本文提出以学生为主体，从体验教育入手，促使道徳情感的生成，实施开放自主徳育，将道徳认知转化为道德行为的德育构思；指出引发道德情感、体验道德情感、投射道德情感、激励道德情感是该构思的实践方法，是增强学校德育实效性的有效途径。关键词：德育学校徳育体验促情感牛成体验教育道德情感徳冇是学校教冇的重要组成部分，是实施素质教冇的核心和灵魂，面对新形势和新情况，改革传统的学校徳育模式、陈III的徳育思维方式是吋代的呼唤和徳育工作者所启负的使命。¥在六、七十年询，箸名教育家陶行知先牛就曾经说过

2、：“现今学校中所通行的修身伦理，很少有实行的机会，即或有Z,亦不过练习仪式而已。所以嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为不合乎道德的标准，无形无影中把道德一分为二，若想除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道徳的行为不可。"所以，我们应探索新时期学校徳冇的时代特征和基木走向，注重情感体验和师生互动，使徳育贴近牛活，不断增强学校徳育的主动性和实效性。一、以体验促情感生成，实施开放自主德育的意义。一直以來，学校教育都是将徳育摆在重耍位置，对学牛进行道徳品质的培养，但成效却不尽人意。垂要原因是学校德育未能通过一些冇效扌fi施使道德规范授终成为学生的品性。稍作反思、,不难发现，以前的学校徳冇教冇

3、存在两种不良倾向：一是将对学生的品徳教冇限制于狭小的课堂教学空间，远离学生的生活世界，试图在对道德规范的认知积累中造就个人的优良品徳；二是教冇无视学生的主体性，忽视学生的身心体验，将思想品徳教冇等同于品徳知识的积累和品徳规范的传承试图通过对道徳规范的强制灌输和全盘接受来造就个人的道徳品质。这是外在规范压力下的被动式德育，而不是通过设计情境、以情感人、以理服人，充分发挥学生主动性，让学生在各种情境中得到充分体验，内在地生成优良道徳品质的徳冇。“正因为如此，木来应当是充满了人性魅力的道德教育，却变成了毫无主体能动性，没冇道德意义、枯燥无味、令人厌烦的灌输与说教。道徳教冇必须从这种传统模式

4、中走岀来。”①由此可见，“封闭”不能岀徳育，只有让学牛在社会牛活中去开放白主的活动，去真切地体验现实中的生活，将自己的热情、身心融入进去，才能认同道德规则，才能把它化为自己的内在道德需要，才能在实践中体验和遵循。否则，我们不仅扭转不了德育低效的局而，反阳会加剧德育的因境。人的心理山认知领域和情感领域构成，认知是人对客体的判断，情感是人的内心体验，是人这个主体对客体是否满足自身需要而产生的态度评价和悄绪体验。从本质上说，情感是人的一种价值取向，是主体对他人、它事的一种认识和能动反映，包括价值观、人生观等心理品徳层而。人的发展是按照认知、情感两个向度进行的。“人们道徳认识的深化、道徳悄感

5、的陶冶、道徳意志的锤炼、道徳行为习惯的养成、道徳观念的确定等，都离不开个体现实的道德生活和活动。”②坚持以情境为纽带开展德育活动，能增强学牛•的体验，将道徳认知有效地转化为道徳情感和道徳信念，并外化为行为，达到知、情、意、行的高度统一。可见，在德育过程中，道德认知如果没冇道德情感的参与，就不会冇真止意义上的道德行为产生，个体的道徳能力便无法提高。因此，道徳悄感是道徳认知转化为道徳行为的内驱力和催化剂。“情感是道徳信念、原则性以及精神力量的核心和血肉，没有情感，道徳就会变成枯燥无味的东西，只能培养伪君子。”③因此，我认为，新时期的学校德育，应以学牛为主体，从体验教育入手，促使道徳情感的

6、生成，将道徳认知转化为道徳行为，不失为提高徳育有效性的理想途径。二、以体验促情感牛成，实施开放自主徳育的涵义。以体验促情感生成的开放自主德育，是通过体验生活或在生活中体验，使学生达成优良道德品质的内部生成。具体地说是指徳育要通过创设情境，让学生在冲突屮产生情感体验，培养道徳判断和思维能力。这里所说的体验可以是i种活动，也可以是活动的结果，还可以理解为一种方式方法。作为一种活动，受教冇者亲历某事并获得关于道徳的认识和悄感；作为活动的结果，受教冇者从具亲历中获得有关道徳的认识和情感；作为一种方式方法，教育者有意识、有目的地组织受教冇者按照预定的教冇内容和目标，科学有效地创设i种达到“身临

7、其境“的体验氛围，在这种特殊的情境中，受教育者受到启迪或感悟，获得道徳方面的认识和惜感,实现“口我教育”和“自我完善”，即道德修养。这种体验教育凸显学生道德品质的生成，使学生在生活世界屮、在实践屮、在活动屮感悟高询品徳的意蕴，实现对高尚道徳品质的白由追求。三、以体验促情感牛•成，实施开放自主德育的基本思路根据以休验促情感生成，实施开放口主德育的内涵，这样一种德育教育的基本思路应当是，把传统的以教师为主体的单一说教训导的德育方式，变为以学生为主体，教师为主导