江西省玉山县第一中学2016-2017学年高二语文上学期第一次月考试题

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1、玉山一中2016—2017学年第一学期高二第一次月考语文试卷注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分,考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试时间150分钟,满分150分笫I卷阅读题一、现代文阅读(9分,毎小题3分〉阅读下面的文字,完成1〜3题。《逍遥游》是《庄子》内7篇Z首,又是整部《庄子》的开卷第一篇。不管《内篇》是否为庄子手订,把《逍遥游》放在首篇,客观上也的确显示了它在整个《庄子》中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深乂有高明见

2、解的人。庄了是中国文化史上一种独特的思想学说——逍遥哲学——的开创者。“逍遥”一词在《诗经》中就已经出现,但作为哲学概念和对人生心理状态的抽彖哲学概念來使用,却始于《庄了》。它的内涵虽然继承了《诗经》屮的基本义项,但总体而言乂不同于《诗经》中的“逍遥”,而是更丰富了。从《逍遥游》的内容來看,“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗,不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界,近乎我们今天所说的“绝对口由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主耍内容,也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系,就是围绕着这个核心构建起来的,其它一切思想观念和理论元索无不与

3、这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上,显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可以说,庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分,我们就会发现,庄子的白然哲学是它的理论基础,庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法,庄子的社会思想是它产生及形成的心理十•壤,庄了的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。庄子认为,宁宙屮包括人类在内的万事万物都是不逍遥的,因为它们的存在和主活方式都是“有所待”的,即有条件的、受限制的,因而都是不白

4、由的,即使那些H以为逍遥,表面上看去貌似逍遥的人与物,也是如此。比如,在《逍遥游》中描写的貌似逍遥的大鹏,是很不口曲的,因为体型太人,飞翔时不仅需凭飓风之力来托负,而且还必须有人的空间才能展翅。正是由于这个原因,它才受到小岛斥鶴的嘲笑。斥鶴认为自己的牛活方式比大鹏优越,是最自由的。其实这正反映了它山于生活环境的狭小所带來的局限,因为它无能力到广阔天地中去遨游,形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此。朝菌不对能了解一天Z外发生的事情,寒蝉不对能知道一年四季的变化,而生命长的冥灵利大椿也不能知道其生而死后的事。这

5、讲的就是万物在时间上的局限。至于人类,看上去似乎比动、植物自由得多,实际上他们所受的限制也更多,除了名、利、富、贵之外,还有伦理道德、感情欲望等多种牵累,而11对死亡的恐惧和担忧的粹神负担,远远超过其它牛物。从受限制这个角度来审视人生,人是世界上所冇事物.Z中最不自由的。所以庄子认为只冇“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人,这就是庄了的理想人格,而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。(节选于《智通庄子——游心于物之初》)1、下面对文章的分析和理解,不符合原文意思的一项是(3分)A.“逍遥”

6、一词并非庄子首创,而是继承于《诗经》,庄子的“逍遥”与《诗经》的“逍遥”相比内涵更加丰富。B.宇宙中的万物都是不能真正逍遥的,因此他们的存在和表现都是“有所待”的,都是不自山的。C.庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础,庄子的相对•主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。D.人虽然被称为万物Z灵,但他和英他动植物一样都是深受外界条件限制的,都是不自由的,因此也就谈不上真正的逍遥。2、下而关于庄子及其《逍遥游》的叙述不符合原文意思的一•项是(3分)A.《逍遥游》被放在《庄子》开卷第一篇,客观上显示了《逍遥游》在整部《庄子》中的

7、突岀地位。B.《逍遥游》中的大鹏冈看似很逍遥,斥鶴看似随心所欲,但它们同样都没有得到真正的逍遥自11。C.“逍遥游”是庄子的理想人格,是庄子理想的人生境界,它在现实中是不可能实现的。D.从《逍遥游》的内容我们可以获知,“逍遥”指的是一种超凡脱俗,不为身外Z物所累的一种心理状态和粹神境界,儿乎相当于我们今天所说的“绝对自山”o3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的-•项是(3分)A.因为庄子真正理解了“逍遥”于人生的意义,所以才在妻子死后放声高歌,才在高官厚禄面询自愿躬耕于田间。B.庄子思想的主要内容是追求“逍遥”,这也是庄•子思想区别

8、于其他所有思想的特质。C.“逍遥”是-•种不受外界所闲的境界,那么只要我们不为功名、红尘所累就可以达到真正的“逍遥”OD.从庄子的《逍遥游》我们可以知道,人要想获得更多的自由,那我们就得回归自然的怀抱,与自

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