河北省张家口市2016_2017学年高一语文下学期期末考试试题衔接班

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1、2016—2017学年第二学期高一年级衔接班期末考试语文试题说明：试题共8页,7道大题，.22道小题,满分150分，考试时间150分钟。第I卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。天坛之美始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具冇一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙•的思考和想像。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皐穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫

2、太和殿是永乐以前全城授高的建筑，是帝王的彖征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的彖征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮丿翱直接与天空连接，祭坛仿佛高入云冑，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。“圆”不仅指外形，而H•是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。夭坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆•丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心•圆，一肓•扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种

3、美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基木色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的彖征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑屮，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃乩，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、清朗，又与祈年殿的外轮丿郭虚实相生，唤起观赏者的审美想像。以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞人的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫

4、以封闭式的一道道门、--道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。1.下列理解，符合文意的一项是（3分）A.大坛的建筑风格是以气势高耸、铺大盖地取胜。B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。2.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一•项是（3分）A.渐次升高，表示对上天的挑战。B.节省占地而积，突出幽静之美。C.高入云霄，表达“

5、羽化登仙”的愿望。D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。3.根据原文内容，卞列说法不正确的一项是（3分）A.为了体现中国古人対宇宙的思考和想像，明永乐皇帝建造了天坛，天坛具有一种独特的意境，以凝练的艺术形式表现了博人深邃的粕神内涵。A.天坛的基本色调整体是青色，而“青”与“清”有关，因此，“清”所包含的中国古代的审美特征、人格精神也在天坛建筑风格上体现出来。B.作者从审美角度指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，那么，从审美角度看待故宫的建筑特点，可以用雄伟、威严、厚重等词语概括。C.天坛大约有十万株树，这些树木的作用与本文所概括的“清”关系最大，因为大面积的树木能突出天坛青

6、色的整体色调，增加空灵Z美。二、文言文阅读（25分）阅读下而的文言文，完成4—9题。李密字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮匕密时年数岁，感恋弥至，烝烝Z性，遂以成疾。祖母刘氏，躬口抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，耒尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏②。少仕蜀，为郎°数使吴，冇才辩，吴人称蜀平，泰始初，诏征为太了洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”帝览Z曰：

7、“士Z有名，不虚然战！停召。后刘终，服囱，复以洗马征至洛。司空张华问Z曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁血虫流③安乐公得诸葛亮而抗魏任黄借而丧国是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”粥曰：“昔舜、禹、皋陶柑心语，故得简雅；《人诰》与凡人言，宜碎・。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华諄之。岀为温令，而憎疾从事,尝与人书口：“庆父不死，鲁难耒已。”从出口其巧司隶，司隶以密在县清慎，北Z劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及蜴饯东堂，诏密令赋诗，末章□:“人亦冇言，有