《中国古代官德》课件

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1、中国古代官德中国古代官德一、学习古代官德的原因二、古代官员的修养之道（一）修身（二）爱民（三）纳谏（四）尊贤一、学习古代官德的原因1.官德决定国家的兴衰成败人无德不立，国无德不兴。授有德则国安，授无德则国乱。（管仲）国家之所以存亡者，在道德之深浅，而不在乎强与弱。（苏东坡）官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。《咏史》中国共产党是靠什么用小米加步枪打败装备精良的日本人和国民党呢？2.官德决定社会风气的好坏官德正，则民风淳；官德毁，则民风降。为政以德，如北辰居其所而众星拱之。《论语》政者正

2、也，子帅以正，孰敢不正？（孔子）其身正不令而行，其身不正虽令不从，不能正其身如正人何？（孔子）教者，上所施，下所效也。《说文解字》大臣不廉无以率下，则小臣必污；小臣不廉无以治民，则风俗必坏。（顺治）君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子）下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。《礼记》楚王好细腰昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。《墨子》3.官德是官员安身立命的根本德者，本也；财者，末也。《大学》厚德载物。人可一

3、生不仕，不可一日无德。人无德不立，官无德不为。不患无位，患所以立。（孔子）德不孤必有邻。《论语》德不称其任，其祸必酷。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（孟子）道德不厚者,不可以使民。《战国策》内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或弗亡。《尚书》家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。（曾国藩《家书》）二、古人的官德修养之道（一）修身：齐家治国之本（二）爱民：为官理政之要（三）纳谏：过消福臻之道（四）尊贤：子孝臣忠之因（一）修身之道1：戒贪为主贪，必丧其国；为臣贪，必丧其身。《贞观政要》

4、货悖而入者，亦悖而出。《大学》败散钱财的方式：官府、水灾、火灾、盗贼、不肖子孙“十八大”以来，时不时地有“亿元贪官”出现在公众视野中——包括中央军委原副主席徐才厚、河北省秦皇岛市北戴河供水总公司原总经理马超群在内，他们的一个共同特点是：涉案金额上亿元。徐才厚一吨现金被查出，16亿元十几辆军用卡车才拉完；马超群家中被搜出1.2亿元“有些已发霉”的现金、37公斤黄金、68套房产手续；国家发改委煤炭司原副司长魏鹏远家藏现金两亿余元，被查获时，当场烧坏4台点钞机……反腐线索之一——小偷盗窃近10余年，媒体公开了12起“小偷反腐”案例，最

5、著名的案件是山西白培中案。2011年11月，山西焦煤集团原党委书记、董事长白培中家中失窃，白培中的妻子报警时谎称失窃金额300万元。十几个小时后，嫌犯被警方抓捕归案，警方发现白家的失窃金额高达上千万元。于是，一起盗窃案牵出了白培中的违纪行为。（2014-08-2618:50:58《新京报》）（一）修身之道1：戒贪取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴。非不暂饱，死亦及之。《太上感应篇》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》为善不昌，必有余殃，殃尽必昌；为恶不殃，必有余昌，

6、昌尽必殃。大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿莫贪财君子爱财，取之有道。莫贪色天道祸淫最速莫贪名世之享盛名而不实副者，多有其祸。立名于一世，失之仅顷刻。莫贪利帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎！”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”（范晔《后汉书·宋弘传》）财色名利全是身外之物战战兢兢，如临深渊，如履薄冰（一）修身之道2：惩忿怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。《黄帝内经》恨怨恼怒烦，人生五毒丸，吃了半颗就生病，吃了一颗要你的命。（王凤仪）子贡问曰：“有一言而可

7、以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”否极泰来忍的六个层次1.力忍：别人对自己不好时，用力克制自己不去打击报复。2.忘忍：忘记别人对自己的不好，做到宰相肚里能撑船。3.反忍：别人对自己不好，可是对他人很好，这时不要去责怪别人，而是要马上反省自己。4.观忍：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。《金刚经》5.喜忍：别人对你不好时，不去打击报复，反而感激别人，因为他锻炼了你的修养，助长了你的定慧。6.慈忍：看到别人做错事或者对自己不好时，不仅不去报复，反而生起怜悯之心去帮助他。正确对待嫉妒嫉妒是拿别人的成

8、绩来惩罚自己。君子乐得做君子，小人冤枉做小人。面对别人成就的正确态度见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。《劝善书•太上感应篇》（一）修身之道3：改过大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌