教育的本质是什么

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1、北京大学社会学系教授，博士生导师。曾任中国社会科学院社会学所副所长，社会发展研究所副所长，《社会学研究》副主编、编辑部主任。研究领域：社会理论、社会学史、组织社会学、教育社会学。教育是近代重要思想家都关心的核心议题。比如洛克的《教育漫话》、康德的《论教育》、卢梭的《爱弥儿》。黑格尔的体系是教育的体系，其核心即教化。如果不从整体的角度来理解教育，利用历史学、文学等来对教育做整体性理解，那么当今的教育研究只能沦为技术而已。教育要融入历史、融入文明中来考察。教育研究的难度在于，它既不纯粹是一种事实，又不纯粹是一种观念。比

2、如，社会学，是对事实的研究；还有一种研究，是观念的理解。但是,教育不是这样。教育既要研究事实，乂要涉及观念。潘光旦认为是某种意义上的“位育”O教育最困难的不是发明一种想法，而是将一种观念种入人的心中。苏格拉底认为，自己构想的学说并不是教育；教育是用自己的办法让街上的人自己产生思考和思想。教育天然是人与人之间的工作;是“成熟”的人与懵懂的人之间的关联。在屮国，不管是周代的礼教或乐教，或宋明以来的心学，都是一种教化。从这样的意义上，教育研究是最难的。我们要在这个过程中，考察无数的事实过程：考察民情和习惯；考察在某个时代

3、为何非有这种观念要传给众人；社会等级间的教育有何差异？而且，这些问题彼此之间是相互密切联系的。比如，一个成熟的人和一个不成熟的人发生的联系，是在大街上呢，还是在现在的205教室呢？这个过程是依据书木呢，还是依据我们直接观察世界的经验呢？我们要一步步理解经典著作呢，述是如今大学里兴盛的本科生即做研究呢？这都是对教育不同的理解，曲此会带来不同的麻烦。今天我们讨论：1、西方现代教育由來2、现代教育呈现方式3、中国现代教育存在的问题和传统教育特点酋方现代教育的由来接下来，我们以涂尔干的《教育思想的演进》为基础，简单冋顾一下

4、西方教育的历史。1教育的起点首先的问题是，教育在哪里完成？城邦时代，苏格拉底是在广场上；希腊的史诗时代，吟游诗人到处传唱英雄故事；悲剧时代，受教育的场所是在圆形剧场，观众根据剧情的展开而接受传统。这样看，为受教育而设的机构并不是古已有Z的。西方受教育机构源于教会。作为底层宗教的基督教之所以能够成为止统,一个原因是古罗马的腐败；罗马的腐败和堕落迅速使得从东方来的宗教在底层人中间传播。古罗马被东方民族征服，也是被基督教征服的过程。这个时期是文化的荒漠。人天然的淳朴与野蛮的历史是不可能长久的。这个时期承载文明的文献在西欧

5、再也无法找到。这些文献大都从阿拉伯和拜占庭回传回来。可以说，很多自身文明是外来的；或外来的成为自身文明。这样，他们要从蛮荒的文明世界中寻找基督教得以成立的文明。所以西欧第一次文艺复兴是7-8世纪。从古典世界里，不断地捞取能够为基督教信仰建立理性基础的文明因素。这就是重新解读古典的文明和历史。在口己的政治、文明处境和信仰处境，有选择地激活了传统和古典的东西。这是西方现代教育第…个重要起点。2西方教育的重要发展期西方现代教育第二个重要时期，是公元11世纪的开始，查理曼大帝以及子孙征服了西欧。巴黎成为欧洲的中心。查理曼大

6、帝做了一件重要的事情：重新调动起古典文明的复兴。他在欧洲范围内让人们用拉丁文思考。这和屮国秦始皇统一文字类似。这个时代，中世纪大学开始建立。连接信仰和世俗世界的就是知识。这个时代奠定了liberaleducation的基础：以人类最经典的文献为教，即文教。这样，选择什么样的文本就成了垂要问题。把什么文本的内容融入时代人的身心。所以1iberalarts不只是教什么，而且包括怎么教的问题,还包括教育里组成的方式是什么。所有这些都构成了教育屮最重要的内容。总之，这都是要回到一个传统里的努力。所有这些都不是对传统的复归，

7、而是对传统的重新激活。比如，三科四艺：逻辑、文法、修辞；数学、几何、天文、音乐。今天的通识教育和高铁一样，匆匆上马。我们没有考察通识教育的脉络,没有考察大学前学生的心灵状态是什么，没有考察两者相遇的结果是什么。这样，可能适得其反，矫枉过正。教育绝不是运动。文教：方式是学习经典文本，根本则是培养人的精神和灵魂。这样看，当今中国的通识教育则是缘木求鱼。比如，数学的学习是为了求得心灵的和谐，这和奥数没有什么关系。3三科：文法、修辞、辩证法第一是文法。人Z所以成为人，有一个最重要的特点，在于人是一个langue的动物。语言

8、是思维的基础。人需要一生都要用一个最好的写作来规范自己的语言。一个能够规范的使用语言的人，相对來讲，是一个内心更平和的人。文教就是明白这样一个道理。今天的教育真的出大问题了，硕士论文博士论文都是文法不通的。我们不以人本身作为教育的冃标，人最重要的是什么呢，人岁数越大，达到内心的平和，是关乎人幸福最大的基础。跟家庭一起生活，跟一个团体一起生活，在世界里遇到的问