安徽省舒城一中2018届高三第一学期新课程自主学习系列训练（六）语文试题（无答案）

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1、舒城一中新课程自主学习系列训练（六）高三语文一、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成1〜3题。山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文•隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有T，优哉游哉，聊以卒岁'的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔吹，扌居称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈扌专就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从

2、事一两种职业，以谋生计。农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地，植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言：“春耕种形足以劳动，秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老菜子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。

3、如南朝人朱百年，以伐樵采筈为业，每次他将樵筈放在路边，自己走开，人们便自取樵薯，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父.樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种莱，傅山行医等，凡此种种，行于世间。尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存需要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士

4、一般是贫穷的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起高傲的头，立于山林之间。（摘编自《住在云山深处：隐士的衣食住行及其他》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的所有问题。B.有名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官府的赏赐。C.躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。D.来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有

5、着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章论述隐士也要“讨生活”，但先从不讨生活的隐士说起，并分析了不用讨的原因。B.文彰引用鲁迅《且介亭杂文。隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。C.农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业，作者在论证时都用了比喻论证的方法。D.文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举其他职业，意在表现隐士的生存状态。1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。B.隐士并不需要完全与外界隔绝，即便是不

6、得已与外界接触，也并不影响隐士的身份。C.虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但隐士的白尊却仍然被人们所认同，如朱百年。D.从一定意义上讲，隐士的贫穷生活成就了其高尚情操，因为安于贫穷也就无需迎合他人。阅读下面的文字，完成4〜6题。儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治埋土坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊

7、尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要度对奢靡、节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害