2016_2017学年高中语文专题09劝学测基础版含解析新人教版必修3

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1、专题09劝学（测）（满分45分,时间45分钟）一、阅读下列文段，完成小题。（19分）吾尝终日而思矣，不如须臾Z所学也；吾尝跋而望矣，不如登高Z博见也。登髙而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫蚩:，非能丞•••也，而绝江河。君子生•非异也，善假王物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成徳，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以..■至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲—zS—而不舍，金石可

2、镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇虫善_z_之穴无可寄托者，用心躁也。1.对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）（3分）A.假舆马者，非利足也■利：对••…•有利B.不积小流，无以成江海。••无以：没有用來……的（办法）C.假舟楫者，非能水也■水：游水，游泳D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也■一：专一【答案】A【解析】试题分析：本题考查文言文中重点字的理解。利：锋利，锐利，利益、好处，有利，顺利，盈利，有利的条件，胜利，物资。“利”应该解释为“使……走的快”考点：理解常见

3、文言实词在文屮的含义。能力层级为理解B。2.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）（3分）A.君子生非异也，善假于物也B.假舟楫蚩:，非能水也■C.知明血行无过矣D.枳土成山，风雨兴焉■【答案】D【解析】青，取之于蓝，而青于蓝—T—虽有槁暴，不复挺堂，軌使Z然也■积善成德，血神明自得，圣心备焉积水成渊，蛟龙生焉试题分析：本题考查文言虚词的意义和用法。两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构

4、，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。1.下面对文段的分析理解不正确的一项是（）（3分）A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B.从所选的文段可以看出，苟子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后

5、天的努力。D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。【答案】C【解析】试题分析：本题考查对文章的分析理解能力。C项中“人的先天条件是决定因素”错，通过文章我们可以看出，他并没有先天条件是决定因素这种倾向。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。2.将文屮画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（2）蟹六跪而二螯，非蛇虫善之穴无可寄托者，用心躁也。【答案】（1）顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听的特别清楚。（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳞洞就没

6、有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。【解析】试题分析：本题考查文言文翻译。翻译时注意句子中重要字词的理解。疾是快的意思。彰是明显、清楚的意思。螯是螃蟹的犬钳子。用心躁也理解为用心不专一。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。二、阅读下列文段，完成小题。（12分）人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人Z性，顺人之情，必岀于争夺，合于犯分

7、乱理，而归于暴。故必将有师••法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。••故钩木必将待麋桔④蒸矫然后直，钝金必将待碧砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，••合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之,■然则人之性恶明矣，其

8、善者伪也。孟子曰：“人Z学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人Z性，而不察乎人Z性、伪Z分者也。凡••性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不••可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。今人之性，目可以见,耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。【注】①伪