2016_2017学年高中语文专题09劝学练提升版含解析新人教版必修3

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1、专题09劝学（练）1.下列加点字的注音全都正确的一项是（）A.槁基(pu)■輕使之然（rou）■舟桓(jl)■舆马(yu)■B.蛟龙(jiao)■厘步(kui)■骐邀(ji)•爪牙(zhdo)■C.镂金(lou)■弩马(nu)■生非异(xing)•洞空(xue)D.跋而望(qi)•鍵而不舍（qi）■二鳌（do）参卷乎己（xing）•【答案】B【解析】试题分析：本题考查文言文字音。A项中“楫”应读为jl；C项中“镂”应读作lou,“驾”应读作nd；D项中“锲”应读作qieo考点：识记现代汉语普通话常用字的字咅。能力层级为识记儿2.下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A.糅使之然

2、也（弯曲）•其曲中规（合乎）•砺（磨刀石）B.假舟楫（借助、利用）•声非加疾（快）・•劝学（勉励，鼓励）•C.绝江河（渡）■驾马十驾（劣马）••生非异也（通“性”，资质、禀赋）■D.金石口J镂（雕刻）■圣心备焉（完备）■风雨兴焉（起）■【答案】c【解析】试题分析：本题考查文言文中重点字的字意。A项中“轉”意为：使•・・・・•弯曲；E项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。3.下列句子中，划线的词语解释不正确的一项是（）A.君子生非异也（道德髙尚的人）B.君子醇学而日参省乎己（检验）・C.声非加疾也，而闻者鬱（清楚）■D.

3、锲而不舍，金石可镂（雕刻）【答案】A【解析】试题分析：有学问有修养的人。考点：理解常见文言实词在文屮的含义。能力层级为理解B。4.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A.微斯人，吾谁与归B.青，取之于蓝，而青于蓝C.马之千里者，一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美？【答案】C【解析】试题分析：本题考查文言文句式。常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装）、固定句式等。与例句同为定语后置句。A项为宾语前置，B项为状.语后置，D项为固定句式。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。1.选岀划线的“而”所表

4、示的关系不同的一项（）A.假舟楫者，非•能水也，血绝江河B.登高而招，臂非加长也，血见者远C.青，取之于蓝，血青于蓝D.积善成徳，血神明自得，圣心备焉【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查虚词“而”的作用，中学阶段“而”的作用有：（1）表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白童。——唐•柳宗元《捕蛇者说》（2）表示递进关系君子博学而日参省乎己。——《荀子劝学》（3〉表示顺承关系余方心动欲还，而大声发于水上。一宋・苏轼《石钟山记》（4）表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子•劝学》（5）表示目的关系，可不译缓立远视，而望幸焉。——《阿房宫赋》（6〉表示假设关系诸君而（如果）

5、有意；瞻余巳首可也。—清・徐珂《清稗类钞哉事类》（7）表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起。——唐-柳宗元《捕蛇者说》（8）表因果关系野芳发而（因而）幽香。一宋歐阳修《醉翁亭记》前三句表转折，译为“却”;D.表承接。考点：理解常见文言虚词在文屮的意义和用法。能力层级为理解B。2.下列句子中加点词语解释不正确的一项是（）A.吾尝踐而望矣•跋:踮起脚后跟。B.声非加疾也•疾:快，这里引申为“洪亮”。C.假舆9者•假:凭借，利用。D.而绝江河•绝:断绝。【答案】D【解析】试题分析：D项“绝”：渡，横渡。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。3.下列句子中不含通假字的一项是

6、（）A.木直中绳，糅以为轮B.君子博学而tl参省乎己，则知明而行无过矣A.故不积蹉步，无以至千里D.君子生非异也，善假于物也【答案】C【解析】试题分析：A项中通“煤”；B项中“知”通“智”；D项中“生”通“性”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。1.从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：()A.君子醇学而日参省乎己B.假舟楫者，非能水也，而绝江河••C.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D.箕畚运于渤海之尾•••【答案】A【解析】试题分析：本题考查词类活用。词类活用包括名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法，动词的使动用法，动词活用

7、为名词，形容词的使动用法和意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法。名词的使动用法是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所指称的人或事物。名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。动词放在名词的位墨，充当了名词就是动词作为名词使用了。A项为名词作状语，BCD三项均为名词用作动词。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。阅读下面文段，完成后面题目。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；