石惟正《声乐教学法》

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1、观念篇第一节声乐艺术的特征和社会功能什么是音乐?它是一系列的按一定规律以表达客观情景和人类内心体验、感受为目的的先后或同时奏出的乐音的组合。音乐的产生来自人的心态、情感，而音乐的演奏又可使人按照自己的文化背景和生活经验、感受和想象，引发某种心态和情感。音乐的演奏需要工具，这种特有的工具就是乐器，从原始形态最自然的乐器、树叶(卷起用唇吹)、石磐、口弦琴、丝弦、竹管，到管风琴、钢琴、提琴、小号和现代的电子琴等。什么是声乐，它是音乐的—种，是以人声为乐器演奏(演唱)出来的音乐。人声的特点非其它乐器能比，它的音乐对人类来说是最先听到的

2、，最先感受到的，交流思想信息、情感的声音。每人有自己特有的音色、婴儿能记住母亲的声音，在他们不会讲话时母亲从门外边说话边走进，婴儿就知道妈妈来了。有人抱他、有奶吃了。人类说话的声音就很好听，姑娘的甜美、清脆，母亲的温暖、醇厚，父亲和兄弟的沉着有力，德高望重的老者声音的苍劲、安详。歌唱的声音就更好听。以人声的音乐打动人就更直接更富于感染力，怪不得很多教器乐演奏的老师常向自己的学生说：“你拉得(或收得)要像歌唱一样。”就连演奏曲谱的表情术语就有“如歌的”这个术语。人声的音乐——声乐有如下其它乐器没有的特点：1．它的乐器本身的可变部

3、位较其它乐器为多，可造成各种形态的组合，提供各种音色的选择。2．它的喉内和喉外的有关发声的肌肉，部分属非随意肌，不受意识直接控制，建立新习惯．改掉旧习惯、需教师反复启发，且需相当时间的经常练习，而且乐器的部件、乐手不能直观，带来学习中的一定困难。3．在多数作品中人声的音乐部有歌词，于是这部分音乐就有了双重表现、词和音乐的结合使内容不确定的音乐带上了文学给予的相当的确定性又使比较明确确定件的文学带上了不确定性的色彩，引人去联想，从听觉引起心绪的难以用语育表达的感受。4.只有声乐有面部表情、体态手势的表现、除了听觉的可欣赏性、还有

4、视觉和听觉配合的可观赏性，听觉和视觉的协调一致加强了感染人。合唱表达群体的感受、愿望、意志、爱憎和慰藉，如西方基督教或天主教中的唱诗，以及清唱剧《创世纪》、《弥赛亚》、各种安魂曲中的合唱，都使人感到一种慰藉和精神的升华，从而产生一种纯真、一种令人感动的爱心、一种凝聚力。前苏联红旗歌舞团的男声合唱；我围中央乐团的合唱，把民歌唱成了立体的，那样引人，那样动听。那样美!在合唱中你觉得即不孤立也不突出，你的心和大家—样在感觉，在跳动，在同步地共鸣，使你杂念顿消，把自己融化到群体的感情当中。它使人的心灵变得高尚，鼓舞着人们承受着艰难去实

5、现正义的事业。独唱却像一个个性演员，又像一个领袖、一个演说家或听众的代言人，他把广大听众的心境中难以言说的东西，用歌声表达出来。一位好的演员得到掌声时，观众的潜台词实际上是“×××，你说出了我们说不清而结于心头的话语，谢谢你!”或“真解渴，再唱—次！我还要听！”好的歌唱演出在观众面前简直像个英雄、仿佛可以呼唤起千军万马。101从近代开始，李叔同的《祖国歌》、任光的电影插曲《渔光曲》、刘雪庵的《长城谣》、聂耳的《毕业歌》、《大路歌》、冼星海的《黄河大合唱》都是在当时产生了巨大影响的声乐作品，鼓舞人们同心同德地去赴国难，去争取民族

6、解放，而新中国建立后一曲《歌唱祖国》直至四十多年后的今天仍然使人振奋，使人更加热爱社会主义祖国，更不用说古老的《苏武牧羊》、《满江红》等歌曲会一代代把中华民族的美德传下去。声乐的社会功能是极强的、因为人人皆能唱歌。从幼儿园开始，歌就是表达感情的工具。一首好的歌曲产生的力量是一个天才的将军和他的多少万军队部不能比拟的。当然，声乐相对于器乐也有它的缺点，就是音域不够宽广(仅限于三个八度)，以及音符进行速度没有器乐快，因此制约了表现力。最有油画般、史诗般表现力的还是交响乐，但我们众多优秀交响乐作品中，却有多例增加了人声的声部，有的是

7、出现一句独唱；有时出现合唱，成为乐器家族的一个不可代替的成员。为了帮助人们健康、科学、省力、高效能的发声和顺畅、细致、有创造性的设计表达情感，声乐教学就是不可缺少的，它是帮助声乐更好发挥自己社会功能的重要手段，这就是我们研究声乐教学法的目的。第二节声乐发声的要素及发声器官的构造性能我们每个人都知道声音发出的原理是一个振动的物体使空气产生疏密相间的声波，声波又作用于耳膜使人听到声音。乐音的道理也是一样，声波之源是物体的振动，振动的原因呢？就要有动力。拿最简单、原始的乐器——石磐来说，人用手持棒向磐敲去就是动力，石磐是振动体，这就

8、是两个要素。但绝大多数乐器除了动力和振动体以外部还有共鸣腔这一要素。共鸣腔的作用在于把振动体振动的音量扩大，并以泛音使基音音色丰富、美化。如提琴的振动体是琴弦，动力是人的手臂，手拉弦使弦振动，而琴箱就是共鸣腔，它扩大、美化了弦产生的声音。再如，钢琴的振动休是琴弦，动力是人手弹