浅析《色·戒》中王佳芝的人物性格

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1、浅析《色·戒》中王佳芝的人物性格　　摘要：“色”，本来是王佳芝用色诱惑易先生的，结果自己却被爱俘获，迷失了自我。“戒”，就是一种戒除、告诫，一种最后被男人、被自己和被社会所抛弃的必然，也是张爱玲对女人悲剧性命运的告诫。王佳芝的性格中充满了自我与革命伦理的矛盾，最后在爱情幻想下失去理智而最终走向悲剧。　　关键词：《色?戒》；革命伦理；隐喻；女性主义　　一、自我与革命伦理　　作为一个青年学生，王佳芝对于她从事的特殊任务始终充满了矛盾与困惑，这种困惑不仅来自革命伦理对于女性的制约，更来自现实舆论对女性的压迫，这是男性价值体系对女性精神和身体的双重异化，从而使其长期处在压抑、流离

2、，毫无安全感的尴尬境况中。　　王佳芝的“革命同志们”利用了她的身体作为手段，同时却又明显地表示出对她的鄙视和疏离，这种压迫和异化，导致王佳芝不断怀疑自己，她憎恨邝裕民，怀疑自己和易先生的关系，最终在刺杀的关键时刻认为易先生“这个人是爱我的”而放走了他。　　依照革命伦理道德标准，这种行为无异于叛国投敌，是可耻的，理应受到批判。然而，王佳芝就真的该一味受到指责吗？女性难道就该无条件地服从革命、政治、男性的需要而丧失自我吗？王佳芝是被众人推搡着走上这样一条不归路的，这个角色的扮演却使她有了在这个世界上更全面、更完整地表达自己的机会，当她扮演“麦太太”的时候，她才发现这个角色更像

3、她“自己”。　　二、隐喻与虚幻想象　　“色”，就是张爱玲笔下女人对“爱”的执著追求，一种女性看待爱情的生命视角。在男人看来，爱情只是他们生命的一部分，而在女人看来，爱情却是女人生命的全部。“色”，在张爱玲更深层次看来，显示了女性处于这种可悲处境，由于她们没有经济上的自主能力，只能依靠男人，依赖婚姻，她们把爱情看成了生命的全部，然而在这里男女平等只能是一个神话。　　“戒”，就是一种戒除、告诫，一种最后被男人、被自己和被社会所抛弃的必然，也是张爱玲对女人悲剧性命运的告诫。其实在《色?戒》中的钻戒显性地成了一种隐喻，隐喻一种强大的吸引，一种莫可名状的抗拒、戒除；一种无意识的甘愿

4、被束缚、有意识的渴望被束缚；一种无意识的警惕、有意识的戒除。　　《色?戒》女主角王佳芝和一群爱国学生暗中定下“美人计”要刺杀汉奸易先生，但在最后关头，佳芝在钻戒神秘的红光和易先生温柔怜惜的神情中，堕入了爱情的虚幻想象中。　　王佳芝这种性格产生的原因是她缺乏妙龄女子应该拥有的所有美好感情：亲情，友情，爱情，因而她内心孤独且缺乏归属感。处在战乱纷飞，自身不保的年代，她有父亲，父亲却带着弟弟远渡重洋，另结新婚。虽然父亲来信说要带她出去，却始终不见诺言兑现；她有同学，可是同学对她含有酸溜溜的嫉妒，打着救国的大旗却商量好让她牺牲去做诱饵；爱情上她心有所依，但是那个人貌似一表人才，有

5、情有义，却在关键时刻让一个猥琐男去夺了她的贞洁，并且对她的种种苦痛，只会一脸沉痛，却无能为力。　　三、感性与悲剧宿命　　“色”，本来是王佳芝用来色诱惑易先生的，结果却自己被爱俘获，迷失了自我。“这个人是真爱我的，她突然想，心卜轰然一声，若有所失。”是的，爱情来了，女人开始了真正迷失自我的旅程，也是王佳芝的本能自我与功利性角色剥离困境的最高体现。女人在男女之间的“看与被看”、“虐与被虐”的互动逻辑中，便自觉地处于“被看”与“被虐”的位置。这种地位就决定了，王佳芝把对易先生的爱情看得超越了一切。　　对于王佳芝来讲，女人自身的生理欲求的强化：“一坐定下来，他就抱着胳膊，一只肘弯

6、正抵在她乳房最肥满的南半球外缘。一阵阵麻上来”，王佳芝无可奈何地滑向了女人本性的漩涡之中。的确，“女人完全是男人所判断的那种人，所以她被称为‘性’，其含义是，她在男人而前主要作为性存在的”。所以，这种由性角色所控制的依附性渐渐地在王佳芝的心中模糊地跳跃着，女人实施色诱的结果或许诱惑了易先生，但更引发出了自己的先天性缺陷。　　“戒”，在爱情的美丽水晶球开始转动时，残酷即将上演；王佳芝一刹那间的爱情幻想战胜了最初的革命动机、战胜了处心积虑的谋划和众人的期望，她放走了易先生。然而，易先生毫不怜惜地枪杀了他的红颜知己，虽然他有些不得已，但并不影响他的心狠手辣，这就是男性的残酷所在

7、，“他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，是最终极的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼”。张爱玲用血淋淋的事实在“告诫”。在张爱玲看来，感情让女人删除了一切属于她的外在内容，只保留自我依附性的悲剧性宿命意识。“是在招摇，也在固守，是在罗致，也在抵御”的女性的两面性，戏剧性地在王佳芝的身上演绎着。　　王佳芝陷入情爱迷局而不可自拔，沉溺于虚浮的爱情幻想与虚荣的浪漫想象，这看似是一种失去理智的行为，实则因情所致。女人之特点乃唯情感最大，这亦是女人的悲剧。悲剧性的结局铸造了王佳芝悲剧的人生，而这个悲剧性的结局也是她性格的最真实写