《郭店楚简与思孟学派》：先秦儒学研究的补白之作

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1、《郭店楚简与思孟学派》：先秦儒学研究的补白之作o而由于该巧重在梳理思想史上非常重要而乂疑云重重，因而被20世纪儿乎所冇的研究专著付之阙如的思孟学派，所以，这部书乂可以被视为先秦儒学研究的补白之作。《郭店楚简与思孟学派》一书由8章和一篇《结语》构成，主要探讨了孔了仁、礼思想及其后学的分化，思孟学派的酝酿，思孟学派的形成，思孟学派的完成，思孟学派与早期儒学等问题，内容丰富，涉及面广，言具人者如：思孟被看做是一个学派，是何时、如何发生的？思孟在后人的观念中经历了怎样的发展、变化？人们是在何种意义上提出和使用“思孟学派”这一概念的

2、？孔子到子思的中间环节是谁？是荀子所说的子游？还是孟子经常提到的曾了？抑或是他标签：学习方法类别：读书时间。由于论题的需耍，决定了本书所论及的每一个问题，几乎都需要文献的梳理和辨证,所以，文献辨析、考镜源流成为该书最人的特点之一。但文献辨析、考镜源流也需要指导原则，作者指出：“围绕思孟学派的分歧绝不仅仅是资料的问题，同时还是理解的问题。冲国传统学术向來有“六经注我，啲传统，加之“道统"论做祟，所以近代以前，关于思孟问题的研究，难免有借题发挥、面貌驳杂之嫌。即使到了提侣科学精神的2()ftt纪，方法被观念束缚、材料被观点绑架

3、的教训也所在多有。因此，用什么样的原则指导资料的运用便显得尤为重耍。该书开宗明义，在第一章就特别亮出口己的观点：“在思孟学派研究中，历史的观念十分重要，要想揭开思孟学派的神秘面纱，还其本來面貌，就应从当时的历史背景出发，将思孟学派看做一具体的历史发展过程，而不应先入为主，持守着任何形式的'道统’论不放。同时也M肯定，孔了之后，孔门后学虽出现分化，形成不同的派，但学术思想的发展具有内在的联系，具有口身的逻辑，而不是杂乱无序，无规律可寻的。在我们这里，思孟学派没有'正统'的含义，只表示孔门后学中一个相对重要的派别。同样，韩愈'

4、轲死，不得其传焉'的说法也是我们不能接受的，相反，若是把'道统’理解为根源的文化生命，生生不息的精神主命、文化传统，那么，任何一个儒家派别虽都有可能对此传统有所深化、创造、发展，但也都无力独自代表整个道统。"可以看出，作者研究思、孟学派，“坐实”思孟学派的历史定位,虽或有“同情的理解”，但并不受传统观念的朿缚，即不信古，也不疑古，而是传承了近代以来的科学实证精神。我想，读过该书的人，对这一点应该是卬象深刻的。＜/p标签：学习方法类別：读书吋间另外其根据郭店简《唐虞Z道》及上博简《容成氏》、《子羔》等，指出战国屮期曾有宣扬禅

5、让的思潮，直至燕王哙让国子之事件，孟子才起而反对的观点，也被李学勤先生引为同调。以作者対“慎独”概念的新诠释为例：“慎独"是《大学》、《中庸》两部经典中出现的十分重要的概念，长期以来，由于受理学家的影响，人们一般倾向于用“在独处无人注意时,口己的行为也耍谨慎不苟”来解释它的含义。但是，郭店楚简和启书《五行》经、说中对于“慎独”却有看不同的解释。对此，该书通过仔细的分析，指出，“慎”讲的是“眈，“独”指的是“舍体”，也就是内在的意志、意念，“慎独”就是诚其意。据此,作者乂考察了《大学》、《中庸》中的“慎独”概念，发现“《大学

6、》中的慎独与独居、独处没有关系”，而“《中庸》中的慎独实际同《大学》一样，都是指内心的专一，指内心的诚及外在表现，而与'小人闲居为不善,根木没有关系"。作者进一步指出，《五行》、《大学》与《中庸》对于“慎独"的理解，其基木含义是一样的，只是表述及侧重点有所不同罢了。”所以根据《大学》、《中庸》、《五行》等篇的内容，我们可以将慎独理解为：不论在独处还是在大庭广众Z下，均应'诚英意'，保持内心的诚，保持内心的专一。”作者的这一疏解，相信读者看完之后一定会有拨云见月之感。另外，作者对先秦儒家的核心范畴“仁（）”的解释，也很有新意

7、。据说，杜维明先生读过之后，人加赞赏，白己酝酿多时、本己打好腹稿的解释“仁（）”字的写作计划也因此放弃。该书其他的新观点还很多，这里不再一一枚举，总之，我觉得川新见迭出评价该书在思想梳理方面的成果是不过分的。标签：学习方法类别：读帖时间萧逬父先生也认为：“范简及上博楚简的全面研究，……有可能重新改写中国学术史、经学史以及楚国文化史等。"（萧茁父：《郭店楚简的价值和意义》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》第16页,湖北人民出版社2000年）我想，梁涛教授在这部书中对思孟学派的慎独观、天人观、性情观的研究，已经部分地改变了人们

8、的固有认识，以后的先秦学术史、思想史、禅学史研究，即或不同意梁涛教授的观点，也是无法绕开《郭店楚简与思孟学派》这部著作的。该书的前身是作者2001年初博丄后出站时完成的15万字的工作报告，在博丄后报告鉴定会上，庞朴、姜广辉、陈来、廖名春等学者对报告给予了充分肯定，并希望作者对其补充、完善，争版。我想，以