浅谈主观为自己,客观为他人

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1、浅谈“主观为自己，客观为别人”“主观为自己，客观为别人”这句话早在八十年代，就出自一个化名叫潘晓的女生的一篇文章。对此，在当时的社会上，还引起了广泛而热烈的讨论，并最终以官方媒体给予批判和否定而结束。当时的评价暂不考虑，在如今的社会中，我们有必要进行重新审视。我个人的看法是，这是一种很符合现实的理论。“主观为自己，客观为别人”这种理论，是近代资本主义商品经济发展的产物。这种理论最初作为资本主义商品经济和口由竞争辩护的理论，流行于英国经济学家的著述屮。主观为自己，从表面上来看,说的是只考虑个人利益，按照这种理论，人性是自私的，即人性恶。伦理学家孟徳维尔得出的结论是

2、：“人性的自私是社会生物的伟大原则”。而在中国传统文化思想中，也有关于这一理论的内容。道家的思想认为，万物口生，向秀和郭象称为“独化”。这个理论认为，万物不是任何造物主所造的，可是物与物之间并不是没有关系。关系是存在的，这些关系都是必要的。“人之生也，形虽七尺而五常必具。故虽区区之身，乃举天地以奉之。故天地万物，凡所有者,不可一日而相无也。一物不具，则生者无由得生；一理不至，则天年无缘得终。”（《大宗师》“知人之所为者……”注）天下莫不相与为彼我，而彼我皆欲自为，斯东西Z相反也。然彼我相与为唇齿，唇齿未尝相为，而唇亡则齿寒。故彼之自为，济我之功弘矣，斯相反而不可

3、以相无者也。”（《秋水》“以功观之……”注）以上种种都说明这是一个历史遗留问题。而放眼现今社会，这个理论体现了一种模式，一种越来越清晰的生活模式。我国现在所大力发展的市场经济，不是资本主义那种自由市场经济，而是社会主义市场经济，其市场竞争的口由也受到一定的制约和控制。“好好学习，将来找个好工作，就能过上舒舒服服的口子”，“年纪小，多忍几年，熬到头就好了”，“现在千万不要打游戏，等以后有的是吋间”-----在诸多此类的“教诲”中，中国的孩子学习似乎是仅仅为了以后有个工作，那等混到工作后就可以混口饭吃，或者是享受。尽管这些可能是当下重压之下父辈老师鼓励孩子坚持的措施

4、，但无形屮我们的社会在向主观为自己的方向演变。这里所谓“客观为他人”，可以作两种分析：一是指客观经济关系的结果，其“为”并不是指行为主体的主观动机，有“助”、“造”之意。二是指主体动机中对客观结杲的考虑、计算，而不是出于道德的同情。说白了就是我们每个人都必须要面对寻求生存的现实问题，所以物质基础是必须的，只有自己的温饱问题得到了解决，才能有“为他人的”的机会。从小的方面來说，是为了自己的生活，女th衣食住行；为了实现实现自己的人身价值等等。从大的方面来说，为了自己的工作，自己的公司，一直到口己的国家。当然，为口己是以不违法和不以损害别人的利益为前提。因此，“主观

5、为自己”，是指以个人利益为主，“客观为他”，是指在个人利益与集体利益冲突的情况下，以集体利益为重，而不掺杂自己的主管思想，而进行错误的判断。在我们这个世界和社会里，大家都是在为自己。并且都是在一定的法律范围内和和互制约、和互促进的前提下为自己。当然，现实屮也的确有主观不是为自己的。但那毕竟不是多数。多数人在主观上应该说还是在为口己的。这是一个毋庸置疑的客观事实。止因为大家都在一定的法律和制约范围内，主观上都在为自己，而客观上又祁在为别人，才使得我们这个社会不断向前发展，并且不断地推动着历史前进。基本上是这样，主观上，人要实现自己的人牛价值；但在现实社会中，这必须

6、有一•个前提：在做事时候，必须先实现别人或集体的利益（一般上提们的民主选举都冇这样的要求,然后才有被选上的可能，才可以当选），也就是说一一先实现别人或者集体的利益，才有权利，才有机会实现自己的利益.所以说客观是为别人，主观是为自己你的问题对人类社会的某些弊端有一定的洞察力因为没冇人活着是纯为了别人的，每个人都在过自己的生活，在所冇人的生活中接触的人，发生的事都是“口己身边的人和爭"，第一人称和第二三人称是有本质区别的。真爱口己，才能真爱别人；不懂得关爱口己的人，就不知怎样去关爱别人；所以说，为自己，是更好的为别人。人千世界，相辅相成，你离不开我，我也离不开你，人

7、人部关爱自己，人人才会去关爱别人。如果一个人连自己都无法帮助，又如何去帮助別人？潘哓的问题，记得当时很轰动，从那次讨论无疾而终以后，我们的社会开始出现了多种深层次的变化，肓•到今天的以人为木，我们不再片而地只强调奉献，强调公共利益，开始注意广大人民的基本利益生存权利和质虽的提高，开始让一部分人先富起来，承认私冇财产和公民的个人权利不可侵犯，这是社会进步的表现，是实事求是的表现，在大力提倡无私奉献的同时，使每个公民遵守社会秩序和公德，尊重个人利益的同时必须尊重他人利益，已经逐渐成为人们的基本共识。这也是我对这个观点的理解。荀了说过:人性本恶，其善者伪也•不过人冇向

8、善Z心在物质方面，先有H