论抗战时期惠州的革命文化建设

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1、论抗战时期惠州的革命文化建设◎张燕娴抗「I时期惠州的革命文化建设，是东江地区革命文化的重耍组成部分，具有独特的地域性和鲜明的时代特征，对东江革命文化的形成和发展具冇重要的推动作用。与此同时，它还是惠州区域文化的特殊阶段的特殊文化，其呈现出來的开拓创新、兼容并包、革命乐观主义和勇于牺牲的爱国精神，又大大丰富和发展了惠州区域文化的内涵。深入挖掘和整理这些文化资源，对进一步拓宽惠州文化的研究领域，建设具有浓郁特色的地方文化，进一步增强惠州区域的文化的社会影响力和文化竞争软实力，推动社会和谐发展无疑具冇着重耍的研究意义。一、影响抗战时期惠州的革命文化产生的区域因素（一）影响抗战时期惠州的革命文化

2、产生的地理环境因素从文化学理论的角度来说，地域文化的产生和发展，与当地的地理环境和社会环境有着密不可分的关系。地理环境是文化产牛和发展的口然基础，也是决定不同地域文化差异性的重要因素Z-O地理位置和地貌形势是构成地域文化的基本耍素，也是革命文化创建的垂要依据，惠州革命文化的建设和发展也不例外，它的建设同样也离不开惠州地区优越的地理位置和独特的地貌形势。惠州作为当时东江革命根据地的屮心，在历史上被称为：“岭南名郡”、“啤东重镇”、“天堑汤池”有近千年的历史。郝玉麟在《广东通志》中说：“惠屈岭表东南，依山阻海。”1《方舆纪要》也提到惠州地理位置的独特与重要，北控粤赣要冲，南邻南海入穗要道，北

3、扼潮梅交通咽喉，四连广州之拱卫，古来征战，为兵家必争之地。作为东江流域的经济中心，惠州是广府、潮汕、梅赣、深港四地的交接Z处，这是惠州开放的地理位置优势所在。因此惠州在近代-直是先进文化传播Z地，不断有新文化知识分子、革命人士出现，同时也有许多华侨來到此地，宣传革命投身革命。（二）影响抗战时期惠州的革命文化产生的社会文化因素历史时期，由于社会动荡，战乱频发，大量中原人丄•被迫南迁，在浙江、福建等地繁衍牛息，形成今天的客家文化。惠州地区是客家人聚居的重耍地区因而客家文化成为惠州地区文化的重要组成部分。关于客家人的性格特征，徐旭曾（嘉庆13年（1808年）任惠州丰湖书院山长）曾在《丰湖杂记》

4、这样写到，“客人以耕读为本，家虽贫亦必令其了弟读书，鲜有不识字、不知稼穡者”；“客人之风俗俭勤朴厚，故其人崇礼让,重廉耻，习劳耐苦，质而有文”；“客人语言，虽与内地各行省小有不同，而其读书之音则甚正。故初离乡井，行经内地，随处都可相通”。彳由于客家人在惠州地区人口中的比例很大，且由于历史的原因，客家人形成了吃苦耐劳、知书达理的性格特征，因此惠州形成的区域文化的一个最人特征就是包容性，从而使得这个地区能够成为多种文化重要的交汇地。这种区域文化特征，从根本上为马克思主义为代表的新生文化力量的传播奠定了慕础，为革命文化的兴起、传播以及发展创造了条件。影响抗口时期惠州的革命文化产生的另一个社会文

5、化因素，就是革命爆发时期惠州的社会经济状况。在革命的初期，惠州的社会经济状况普遍比较落后，由此决定了当时惠州的社会矛盾也相对比较尖锐。据1930年《中共东江特委报告》所指出：东江近三年来的农村经济，因受国民党豪绅地主无限制的“抽剥”，南洋经济收入的“锐减”，以及工业品Z“腾贵”，“早已急激的破产。加以去年夏季天旱，大部分失收（潮梅各县都如此），农村经济的破产更特别厉害。同时农村出卖产品，除米、地瓜等外，其他可以出卖者，如牛菜、麻皮、木炭和农村手工业品之竹谡货、瓷器等，因商业疲惫，销路不广之故，而减低价格，尤使农民生活格外痛苦。”“使农民确信了非斗争、非推翻国民党豪绅地主的统治无出路。故虽

6、豪绅地主用极残酷、极野蛮的手段镇压农民，终无法消灭农民革命斗争，反因豪绅地主Z压迫越厉害，农民斗争越深入，越扩大。”'当时惠州也是属于东江地区的范I韦【内，从这份报告可以看出当时的惠州的社会状况是非常的落后贫困的，社会矛盾也是十分的尖锐的。这一现实状况就为为农民革命的产生和发展提供了基础。（三）影响抗战时期惠州的革命文化产生的革命精神因素1907年惠州七女湖起义失败后，清政府加强对惠州人民的镇压。1908年惠州知府陈兆棠以抓革命党为名在惠州各地“办清乡”，仅一年即枉杀了四千多人，穷凶极恶，惠人深为痛恨。但是，惠州的革命活动并没有停息，1907年8月，同盟会员郭公接到惠州2惠州市惠城区地方

7、志编纂委员会.惠州志:艺文卷[M]•北京:屮华书局，2004。府中学堂任理化、体操教习。1908年介绍学牛八十余人参加同盟会，每逢星期日在塘尾街三江书院集合开会。从这时至辛亥革命的四、五年中，惠州由丁•毗邻广州，各次起义斗争都成为活动据点。在这期间，惠州涌现了大批辛亥革命人物，如廖仲恺、邓演达、林冠慈、罗仲霍等。辛亥革命时期，惠州不仅作为活动据点，还涌现出人批参与辛亥革命的人，当时在惠州，革命的气氛是非常好的。后來，虽然辛亥革命的果