内蒙古包头市第四中学高二上学期第二次月考历史试题含答案

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1、包头四中2018-2019学年度第一学期月考高二年级历史学科试题出题人：审题人：时间：90分钟满分：100分一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。)1.班固在《汉书?艺文志》中说，诸子百家“其官虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬与和，相反而皆相成也”。这反映了诸子百家（）A.在理论上求同存异B.最终达到殊途同归C.均为稳定统治服务D.有相互融合的特点2.学者一般认为，道是中国文化之根基，是中国文化区别于其它文化的本质所在；儒是让中国人掌握中国文化的老师，道之所存，师之所在；佛是从外国请来的一个新鲜产物，中国文化的调味

2、品；三者都影响中国传统文化的形成。以下对中国传统文化认识正确的是（）A.儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世．这一思想成为五千年中华文明的主旨．B.道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世．它影响了中国古代的汉唐文化并成为主流．C.佛家，唯心主义，强调自身修养．讲的是超世．自传入中国后，改造了儒家文化并为中国人广泛接受．D.经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙．3.宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家

3、平天下”的功名论。其根本出发点是（）A.树立理学的统治地位B.培养经世致用的人才C.规范和稳定社会秩序D.修身养性，提高个人修养4.自程朱理学以来，儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。明末东林党精神领袖顾宪成说：“官辇毂（在朝廷做官），志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”东林党人强调：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”据此可以推知，东林党人的志向（）13A.继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统B.开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路C.反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人

4、隐居D.取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶2.“他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”这主要表明的是（）A.儒家主张研究人类唯有研究人本身B.儒家认为人与社会、自然不可分离C.中国古代不重视人自身和科学研究D.中国古代不重视科技的研究与推广3.智者运动被看作是西方人文精神的滥觞。下列有关智者运动的说法，不正确的是A.所谓的“智者”是指古希腊那些教授雄辩术和修辞学的教师B.智者的言论内容和辩论方式，有可能导致相对主义和主观主义C.他们主张

5、追求功利，反对空谈真理D.他们开始关注人的主体意识，但不否认绝对权威的存在4.苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看。学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）A.理念是万物的本原B.吾爱吾师，吾尤爱真理C.美德的内涵是坚持独立思考D.人是万物的尺度5.中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳

6、说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于（）13A.坚持教权的至高无上B.厘清王权与教权职责C.阐述王权与教权平等D.弱化教权并强化王权9.16世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出（）A.教育摆脱了天主教束缚B.人文主义影响教育理念C.启蒙思想推动教育改革D.宗教改革思想开始传

7、播10.16世纪初，英王亨利八世刚刚即位时是一位虔诚的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高荣誉“金玫瑰”。但时隔不久，他就走上了公开对抗教廷和教皇的道路，英国国教替代了天主教在英国的地位。此举的深远影响是（）A.英国国教成为日后资产阶级革命的旗帜B.英国封建专制王权得到巩固C.英国民族意识增强及民族国家发展D.推动了人文主义思潮的兴起11.“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”材料中“美式思维模式的根本”是指（）A.《圣经》至上，强调个人自

8、由B.强调人性，人民主权C.崇尚理性，强调个人自由D.反抗权威，王权至上12.伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理