山东省蒙阴县第一中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题(学优部)

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1、第I卷(选择题,共60分)一、选择题:(在四个选项中,只有一个是正确的,请将正确的答案涂在答题卡上;每题2分,共60分).1.孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是A.墨家的“兼爱”思想B.荀子的“性恶论”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.老子的“小国寡民”思想【答案】A【解析】从材料中的两段评论中可知,该思想家主张无阶级差别的爱,是墨家思想,故本题选A。本题没有涉及人性问题,B错误。法家的“刑不避大夫”思想,是说指惩罚应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待,与

2、题目无关,C错误。老子的“小国寡民”思想,是要回到奴隶社会的状态中,与题目无关,D错误。2.在周朝的力量衰朽己久,社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时,孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张,能够说明他是周朝“捍卫者”的是A.“为政以德”B.“己所不欲,勿施于人”C.“因民之所利而利之”D.“上好礼则民莫不敢不敬”【答案】D【解析】试题分析:本题考查孔子的思想主张。A〃为政以徳〃即要求统治者以徳治民;B"己所不欲,勿施于人〃体现了孔子"仁〃的思想;C“因民之所利而利之〃要求统治者关注民众的愿望和要求;D〃上好礼则民莫不敢不敬〃

3、意思是说为官者讲究礼节百姓屮就没有不敢不尊敬的,说明孔子要求恢复西周的礼乐制度,符合题意。考点:中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•春秋战国儒家思想的形成与发展【名师点睛】孑L子地位随着儒家思想的不断的发展而不断地变化。孑L子主张仁和礼,强调要关心和爱护他人,主张社会和谐。此外,嚅家思想的发展历程:西汉时期确立统治地位,唐宋三教合一后发展成宋明理学,明清成为了官方哲学并出现了批判思想。但是到了新文化运动时期成为了批判的对象。此外,儒家出想在每一个阶段的影响也需要掌握。3.孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,

4、幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文壬发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是A.礼治A.无为而治B.仁政C.兼爱【答案】C【解析】孟子是战国中期的儒家代表人物,孔子的孙子子思的再传弟子。他对孔子推崇备至,认为“孔子圣Z时者也,孔子之谓集大成。〃他以孔子的继承人自任,自以为“五百年必有王者兴〃,从尧舜到商汤,从簡汤到周文王,都是经过五百年,从周文王到孔子有五百多年,到他那吋又有一百多年,因此“以其数则过矣,以其时考之则可矣〃。他自居于从尧舜至孔子以来的“圣人〃传统的。这就是儒家所谓“道统〃的先声。孟子鼓吹效法先王和主张实行"

5、仁政〃、“王道〃,就是要继承这个"圣人之世〃的传统的。仁政的基础是"制民Z产〃,让老百姓有生活上的基本保障,这是政治稳定的基石。孟子强调保护小农经济,以此来维持和改善老百姓的生计,从而奠定政权稳定的基础。孟子的“仁政“在政治上提倡“以民为本〃,孟子认为,对一个国家来说"民为贵,社稷次Z,君为轻。〃他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以"仁政〃统一天下。在经济上,孟子主张“民有恒产〃,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税。1.战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要

6、说明了A.各国都重视发展军事力量B.尊重知识、尊重人才成为社会风尚C.新兴知识分子阶层受到统治者的重用D.代表新兴地主阶级利益的知识分子常握国家政权【答案】C【解析】试题分析:本题考查学生获取和解读信息的能力。材料中“得士者存,失士者亡〃说明“士〃这一阶层对战国时代国家存亡具有重大影响,因为春秋战国时代争霸兼并战争频仍,各国均希望通过变法实现富国强兵进而能在战争和外交中取胜,这样各方面的人才便成为统治者关注的重要对象,C项正确,ABD三项含义材料文字不能直接体现。故选C项。考点:中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣•百家争鸣出现的原因2.

7、《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把簡人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是A.儒家学派B.道家学派C.法家学派A.墨家学派【答案】C【解析】试题解析:根据所学知识可知法家学派主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的权威來震慑臣民,重农抑商,提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。联系本题材料的思想主张“军事力量清除I口的奴隶贵族〃“强迫人民

8、群众生产劳动〃“簡人和知识分子被歧视〃等符合法家学派,这些主张应属于法家学派,C项正确,ABD三项均排除。故选C。1.钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府

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