哈萨克民族讲义

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1、图腾讲义关于哈萨克族的起源及名称涵义曾有这么一个传说：远古时，有一年轻首领在战争中负伤，炎热、疲乏，饥渴使得他奄奄一息。一只白天鹅从天而降，挽救了他的生命。白天鹅遂变为一个美丽少女，并与他成婚。为纪念这一奇异的婚配，他们给儿子取名为哈萨克（Qazaq）。qaz意为“天鹅”，aq为“白”，意即“白天鹅”。后来哈萨克又有了三个儿子。这三个儿子的后裔便是现今构成哈萨克族的三个“玉兹”。哈萨克族中有许多部落名称、地名都是以“哈孜”（天鹅）命名的。如哈萨克族克普恰克部落中有哈孜部落，哈萨克人称巴尔喀什湖为哈孜湖，该湖附近的城市则称之为哈孜城等。至今，哈萨克人仍把

2、天鹅视为圣鸟，严禁捕杀。民间巫婆亦常头插天鹅毛。一般哈萨克人也爱把死去的天鹅挂在毡房圆木栅上，把天鹅毛插在小孩胸前。显然这均是古代崇拜天鹅的遗风。哈萨克民俗文化一.唱着歌来唱着歌去毫无疑问，作为一个民族的一员，哈萨克人的一生，从呱呱坠地的时候起，到学会走路，上马，直到成人，结婚生子，甚至到离开这个五彩缤纷的大千世界，总是要烙下他们民族的文化印记。人生礼仪——诞生、睡摇篮、满月、开脚锁、上马、割礼、婚礼、葬礼2、绿地上有座白房子——生活民俗o白宫”，哈萨克族人民逐水而居，为了适应游牧生活，他们创造了毡房这种民居，以便于其游牧迁徙，远在西汉时期，远嫁乌孙王

3、昆莫的汉朝细君公主在《黄鹄歌》中写道：乌孙人“穹庐为室兮为墙，已肉食兮酪为浆”’穹庐”实际上指的就是毡房。这说明哈萨克族的先民早在2000多年前就已经住在毡房里了。哈萨克族人的民居主要分为两种：一种是春、夏、秋住的毡房。另一种是过冬用的土房或木房。3、牲畜满圈、奶香满园——节日民俗o纳吾鲁孜节：“纳吾鲁孜”这个称谓来自波斯语，是“年头或元旦”的意思也就是说哈萨克族的古代历法，这个节日表明新年春节来临了。o肉孜节：“肉孜节”这个称谓是波斯语音译，意为“开斋节”.o古尔邦节：与”肉孜节“一样，这也是按伊斯兰教历法进行的节日，于肉孜节70天后来临。4、有山就

4、有“狼”——民族文学o民间叙事诗：正如19世纪有一位哈萨克族著名文学家、诗人所说：“诗是语言的皇帝”。史诗式哈萨克族民间文学的皇帝。o名歌—哈萨克族有俗话说：“歌和骏马是哈萨克人的两只翅膀”，“歌声伴你躺进摇篮，歌声送你离开人生”，充分说明了民歌在哈萨克人民生活中的作用。o哈萨克族民歌可分为对唱、弹唱和习俗歌三种类型。5、英雄英明靠骏马雏鸟高走靠翅膀—体育娱乐赛马叼羊力量和勇气的较量•姑娘追•马上功夫哈萨克族风俗习惯哈萨克族概况•哈萨克族概述•哈萨克族，现有人口111万（1990年统计），主要聚居在新疆维吾尔族自治区的天山北部准噶尔盆地边缘的广大地区，

5、包括伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区，以及木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。此外在博尔塔拉蒙古自治州、乌鲁木齐县和甘肃省阿克塞哈萨克自治县也是比较集中聚居的地区。•哈萨克族是一个有着悠久历史的古老民族，是由许多部落和部族融合而成。其主要族源有塞种、月氏、乌孙、匈奴、康居、奄蔡、克烈、克普恰克等。哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷、伊赛克湖一带，是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。•塞种人为哈萨克族的主要族源之一。据汉文史迹记载，塞种人叫“允戎”，世居敦煌，后被月氏排挤而西迁，游牧于天山南北，包括阿尔泰山到

6、巴尔喀什湖以东和以南的广大地区；乌孙历来被认为是组成哈萨克族的主体部落，它于公元前就游牧于我国河西走廊一带，后占有了伊犁河流域原塞种人的土地，和当地的塞种、大月氏融合，形成了乌孙国；在哈萨克民族成分中有不少匈奴人的后裔，今哈萨克族居住的大部分地区都曾在匈奴的控制之下；康居是两千多年前的古国，生活在巴尔喀什湖以西至咸海之间以及锡尔河以北的广大地区，康居部落的称谓作为哈萨克族大玉兹所属的一个部落而保留到今天；奄蔡，又叫“阿兰”，是一个以游牧、兼营农业的部族，是构成哈萨克族小玉兹的主体部落；克烈是一个人口众多、势力强大的古老的突厥部落，后由于成吉思汗夺取了其

7、大部分领地，迫使其一部分西迁至阿尔泰山以西的哈萨克草原上。•到15世纪时哈萨克先民的各部游牧于北起额尔齐斯河，南抵锡尔河的广大地区。15世纪60年代，在贾尼别克等人的率领下，锡尔河下游的部分牧民东返，迁到楚河流域，逐渐以此为中心，融合周围的其他民族，建立了哈萨克汗国。这样哈萨克民族古代各部经过1千多年的历史发展，到了15世纪，正式形成一个具有共同地域、共同语言、共同经济生活和共同思想意识与情感的民族共同体。这时的哈萨克分为三个大部族即“玉兹”，分别为大、中、小“玉兹”。每个玉兹都包含若个干部落，各玉兹有传统的分布地。我国哈萨克族主要是大玉兹及中玉兹的一

8、部分。•哈萨克族的语言文字•哈萨克语属于阿勒泰语系突厥语族克普恰克语支，在词的结构上属于粘着语