《好仁不好学-其蔽也愚》教案2

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1、《好仁不好学其蔽也愚》教案三维教学目标：【知识与能力】1.积累第4、6、7、8、11则的重要文言知识点，疏通文意，理解这些选文的含义；2.通过选文，理解孔子所说的“学”基本内涵。【过程与方法】1.自主学习，朗读并疏通第4、6、7、8、11则的文意，积累重要的文言知识点；2.合作探究，理解孔子所说的“学”基本内涵及其的思想价值和现实意义。【情感态度与价值观】理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。教学重点：理解孔子所说的“学”的基本内涵。教学难点：理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴教学方法：自主学习、启发讨论法课

2、时安排：2课时第一课时，学习选文第4、6、7、8、11则；第二课时，学习选文第1、2、3、5、9、10则。第一课时教学过程：一、目标导入：1.用多媒体出示一些时事新闻材料，导出课题；2.用多媒体明确本节课的学习目标。二、学生自主学习过程的检测；1.初读感知课文。2.小组竞赛，看谁翻译得又好又快：（1）女闻六言六蔽矣乎？好知不好学，其蔽也荡（2）其蔽也贼其蔽也绞其蔽也乱其蔽也狂（3）贤贤易色就有道而正焉不贰过（4）今也则亡鲤趋而过庭又闻君子之远其子也3.小组竞赛，看谁翻译得更准确：（1）好直不好学，其蔽也绞。（2）事父母，能竭其力；事君，能致其身。（3）敏于事而慎于言，就

3、有道而正焉。（4）不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。（5）不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。三、问题导学：（学习第4、6、7、8、10则：理解孔子所说的“学”的基本内涵。）问题一：在孔子看来，“学”的具体内容有哪些？明确：明确：（1）道德修养（修身）贤贤易色——完善自身（重才轻色）侍奉父母——竭尽全力侍奉君上——不惜性命对待朋友——诚实信用小结：学习，并不是读死书，讲学贵在实行。（知行合一）学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。（2）学礼，以礼规范（六言六蔽）“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好

4、信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（学六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、刚），也就是六种德行。“不学《诗》，无以言。”“不学《礼》，无以立。”小结：通过学习，我们知道，君子的衡量标准就是礼，礼是各种执政行事的准则，也是个人为人做事的尺度。我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。问题二：“好学”的标准有哪些？明确：1.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道

5、而正焉，可谓好学也已。”（好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事，慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。）2.“有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。”（所谓“不迁怒”，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，说得通俗一点，就是不拿别人做自己的出气筒。比如说，自己在外面受了气，不拿太太做出气筒；受了太太的气，不拿孩子做出气筒；或者受了上司的气，不拿下级做出气筒；如此等等。那可真是难以修成的涵养。至于说“

6、不贰过”，就是知错而改，不两次犯同样的错误，这更是难上加难的修养。能够做到这一点，不说是非圣人不可，起码也是像颜回那样的贤人了。）问题三：孔子所说的“学”与我们今天通常所理解的“学”是否一样？二者有什么区别？对我们有什么启发？明确：我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习语数英等主科目，这正是高科技生活下的矛盾。古谚说：少成若天性，习惯成自然。正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。我们从小就接受这样的教育，父母说：“你好好学，考不上大学没有饭吃。”而老师又说：“现在大学毕业也找不到好

7、工作了，你得考研、出国。”问题是，知识长了，道德反而缺了。学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。四、能力导练：1．下列各句中加点的词的意义相同的一组是(　　)A.B.C.D.【答案】　D(A组，“犯错误”/“经过、走过”;B组，“父母亲族”/动词，“亲近”;C组，“坐”/“居住;D组，“说话”)2.下列句式分类正确的一项是(　　)①贤哉，回也　②是礼也　③冉有、子贡、侃