答严厚舆秀才论为师道书的试题及答案

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1、答严厚舆秀才论为师道书的试题及答案答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也,实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂,仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之,仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶？马融、郑玄者

2、，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶?吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤?亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。

3、宗元白。（选自《柳宗元集》，有删节）6.对下列加点词的解释，不正确的一项足（3分）A.行且求中以益己益：充实B・吾子无以韩责我责：指责C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬7.下列''其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）A.仆之所避者名也，所忧者其实也B.吾子其详读之，仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非其人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。（2）亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。9.请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。（4分）参考答案

4、：6.B7.B6.(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。7.不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。答案及解析版6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.行且求中以益己益：充实B.吾子无以韩责我责：指责C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬“指责”，是望文生义的解释，“无以韩责我”句，是由前文“仆才能勇敢不如韩退之”而来，释为“要求”。在今年出台的《考试说明》中，此题有可能变为解释题,实际上仍沿袭了以前题型，比较稳定

5、。不过在120个实词的「考中，此题只出现了其中的一个词“爱”。当然，能解读其它实词，可谓是真正能力的体现。7.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)A.仆之所避者名也，所忧者其实也B.吾子其详读之,仆见解不出此C.今世固不少章句师，仆幸非其人D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也B断定”其”字的用法，可从语法上解决，如“其实”“其人”“其礼"，“其”字后都是名词，而“其详读之”则不然,所以选B项。A、C、D三项中的“其”字作“那些”“那”讲,代词;B项中的“其”是祈使语气的副词，可译作“一定”，同“尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》）中的“其”。此题专考“其”字

6、的用法，而不是多个虚词的用法，从一定程度上讲，是不难为考生的，体现命题人的胸怀的。6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）⑴若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。译文：至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。⑵亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。译文：尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。第⑴句中的“乃”“薄世”“脆”“当”“也”是翻译中的难点，翻译时要当心：乃，这样；薄世，浅薄的世人；脆，脆弱；当，担当，承担。第⑵句中的“亟”“谋”“于”“知道”“考诸古”是难点，而且句子中有两处特殊句式：亟，急迫，迫切；谋，商

7、量；于，跟，向；谋于，于……谋；知道，懂得学问道理；考诸古，考之于古，于古考之，在古代（典籍）中考证它。翻译虽然比以往高考减少了一句，但要把此两句翻译好，是比较困难的，因为里面的考查点太多。注：“若乃名者”，译为“像这样名称的”，应该是正确的。9•请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。（4分）不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。第一点在第一段中，即翻译题的第⑴句；第二点在第二段中，“仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师”；第三点在第三段中，“以其余易其不足，亦可交以为师矣”。此题是新题，但