高二历史例考

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1、高二历史例考试题出卷人:席海英审题人:郑士文一、单项选择题(每题1・5分,共60分)1.《论语•学而》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”材料体现的孔子主张有()①天人感应②德治③以礼治国④以法治国A.①②B.②③C.①③④D.②③④2•“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列观点中,与该思想属于同一学派的是()A.“巧者劳而智者忧,无能者无所求”B.“夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也”C.“权者,君之所独制也,人主失守则危”D.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”3.孟子说:“得乎丘民而为天子,得乎天子为

2、诸侯,得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A.主张民贵君轻B.维护统治秩序C.强调层层分封D.体现以德治民4.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。”“虽是人欲,人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的有(・)①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我,我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的A.①③④B.②③④C.①③D.②④5.宋明时期理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是()A.“天下物皆可以理照,有物必有则”B.“宇宙便是

3、吾心,吾心即是真理”C・“穿衣吃饭,即是人伦物理”D.“正君心,立纪纲,亲贤臣,去小人”6.苏格拉底心目中完美的人应具备的必要的素质有心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等;孔子认为人要达到“仁”的境界,应该做到“恭、宽、信、敏、惠”。两者的共同点主要体现在()A.崇尚舍生取义的精神B.告诫统治者宽刑薄税C・崇尚科学、理性D.做人应该严于律己,宽以待人7.宋人陆九渊说:“千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也。千百年之下有圣人出焉,此心同也,此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相同之处在于探讨()A.人类的普遍道德标准问题B.抽象意义上的哲学理论问题C.治理国家的

4、基本方法问题D.对宇宙人生的终极关怀问题8.宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭上写道:“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是()A.完全否定了上帝的存在B.彻底摧毁了天主教会的思想控制C.挑战了罗马教廷的精神权威D.根本上推动了启蒙运动的兴起3.有学者说:“若就经济角度而言。18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲,但就思想文化角度而言,18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是()A.工业革命、文艺复兴B.确立君主立宪制、启蒙运动C.工业革命、启蒙运动D.确立君主立宪制、文艺复兴1().英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说:“过去,中国是和外界有接触的,

5、但是,这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是()A.中国科技文化具有独立的特质B.中国科技文化得益于外来文化C.中国的文化与科学发展不平衡D.中国统治者对外来文化的排斥11.历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是()①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④12.明清时期的山水画和19世纪中期的英国风景画,通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是()A.中西文化交流使两国的绘画风格相互交融B-.相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致

6、C.明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映D.英国风景画的出现是工业革命影响的结果13.《清嘉录》记载:“(苏州)居人有宴会,皆人戏园,为待客之便,击牲烹鲜,宾朋满座。”这反映出清代的苏州()①商品经济促进了服务业发展②戏曲的流行丰富了城市生活③“击牲烹鲜”破坏了生态平衡A.①③B.①②③C.②③D.①②14•“就人类文明史而言,它成就了英国工业革命,在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止,还没有第二个重要的科学和学术理论,取得过如此大的成就。”结合所学,材料反映的科学成就是()A.哥白尼提出“日心说”B.牛顿建立起力学理论体系C.达尔文创立了进化论D.法拉第发现电磁感应现象15.188

7、2年4月19日,达尔文因病逝世,人们为了表达对他的敬仰,把他葬在牛顿的墓旁。这主要是因为()A・达尔文和牛顿都有着惊人的洞察力B.达尔文发展了牛顿的经典力学C.达尔文是“生物学领域的牛顿”D.达尔文进化论的影响远远超过了牛顿经典力学16.《互联网进化论》中指出:“工业革命把人变成机器,信息革命把机器变成人。”对此理解准确的是()A.工厂诞生于工业革命后,消失于信息革命中B.科学技术进步改变人的思想观念与生活方式C.机器与人的斗争始于

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