中国古代的祈谷礼

《中国古代的祈谷礼》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、中国古代的祈谷礼阴山学刊(社会科学版)YINSHANACADEMICJOURNAL一九九八年第三期中国古代的祈谷礼王炜民(包头师专历史系)摘要祈谷礼是中国古代礼仪制度的重要部分,它既反映了古人迷信愚昧的一面,也包含有祈盼丰收顺遂的心理.其兴衰变化,则与当时的社会发展,恩想状况相联系.对祈谷礼进行考察,有助于对中国传统文化的进一步了解和认识.关键词中国古代祀仪祈谷礼中国传统文化祈谷,是我国古代传统的吉祀之一.吉礼是有关祭祀的典礼,古人十分重视祭礼,以为"国之大事,在祀与戎"(《左传?成公十三年》).吉礼包

2、括祀天神,祭地祗,封禅,宗庙,祀先代帝王,祀先圣先师及各种杂祭,名目繁多,故又依祭祀规模及重要程度分为大祀,中祀,小祀(或称群祀)三大类.尽管各代划类不尽相同,但祈谷始终列入大祀之中.祈谷礼之所以受到古代帝王的重视,原因主要有二.其一,祈谷礼祭祀的对象是吴天上帝.在人类社会早期,由于对世界万物惶惑不解,产生了万物有灵的原始宗教,并直观地把辽阔高远的天当作了神灵的世界,加以崇拜.随着国家政权的诞生,"天"的地位被逐步抬高,从物质的天,与人关系不很大的神的世界变成了操纵人间权力更替,给人间赐福降祸,有意志又

3、时刻管理人间事物的"吴天上帝",此时,王权要靠天命来支撑,而帝王又自称为上天之子,因而祭天成为古代帝王祭祀活动中最隆重的典礼.古代帝王一年之中大规模的祭天活动主要有四次,即正月上辛日在南郊祭祀吴天上帝,以祈谷;孟夏(或仲夏)于南郊设雩坛举行大雩礼,以祭天祈雨;季秋于明堂祭祀吴天上帝,称大飨明堂,以宣明政教;冬至日在南郊圜丘祭吴天上帝,进行年终大报谢.四次祭天依时序排列,祈谷列于首位.其二,祈谷礼的目的,是祈求吴天上帝保佑农业大丰收.古代农业是国家经济的基础,农业收成的丰歉直接关系到人民生死,国运兴衰,而

4、古代农业生产技术落后,主要是"靠天吃饭",故古代帝王重视祈谷礼便是自然的了.祈谷起于周礼,《礼记?月令》载:孟春之月,周天子"乃以元日祈谷于上帝".此处的"元"训为"善","元日"指"吉日".古代以为,凡为人君当斋戒自新,故取其谐音,祈谷在辛日举行.按干支记日,天干十日一循环,一月有三辛日,何辛日祈谷,6l以占卜得吉兆而定.首先卜上辛,如上辛不吉则卜中辛,中辛又不吉则卜下辛.后来祈谷明确定为上辛行礼,才不再卜日.祈谷礼仪,在周代如同冬至日南郊圜丘祀天仪式.但在先秦文献中,对南郊祀天程序没有集中记述,仅散

5、见于《周礼》中百官之职掌及《仪礼》,《礼记》等礼经论述中.归纳论之,其礼仪大体如下.祭前三月,于涤牢(系牲之所,取涤荡洁清之义)圈养所用牺牲.牺牲指祭祀用的纯色全体牲畜,因圈养于牢,取义类比,又称牲牢.牲牢有太牢,少牢之分.太牢指牛,羊,豕三牲全备,规格较高;少牢指羊和豕,规格低于太牢.也有专指牛为太牢,羊为少牢的.依周礼,祈谷用牛,称特牲.祀前十日,太宰帅执事于太庙卜日.得吉便宣誓斋戒.古代祭祀者为了表示对神祖虔诚,在举行祀礼前洁身吃斋,净化思想,谓之斋戒.依周礼,祀天散斋七日,致斋三日.此礼为历代沿

6、用.散斋昼理事如旧,夜宿于正寝,唯不吊丧问疾,不作乐,不判署刑杀文书,不行刑罚,不经秽恶.致斋则唯行祀事,其余悉断.祀前一日,陈设掌次,即由幕人等设置供周王及百官临时休息,更换祭服的帷幄.先秦诸祭皆有尸(祭祀时由活人装扮的神灵化身),尸为尊,故专门张有供尸更衣的尸次.同时,封人饰牲牛,设福衡(控制牛用具,福加在牛角,以防触人;衡设于牛鼻,便于牵引),置砑(牵牛绳),供水橐(用于洗牲体),以待夕牲(祭祀前夕查视祭品牲具);牛人供互(挂肉架),盆(用于盛牲血),禁(用于放置牲肉)等用具,以待杀牲;大司乐安置

7、乐器;其他礼器亦陈设完备.祭祀用品,特别是礼神之玉,祀神之牲,全要洗濯洁净,以示恭敬.祭祀日,鸡人呼旦,以警起百官.大祭祀鸣铃,以应鸡人.衔枚氏令禁止喧嚣.蜡氏除道警跸,令禁止行刑,丧者不哭,着凶服者均避去.太史就位,执行祭祀之礼.另锻人供粢盛(供祭祀的谷物);舍人供篇簋(礼器);鬯人供柜鬯(用郁金草和黑黍酿造的香酒);酒人供五齐三酒(祭祀所用不同等级,类别的酒醴);司炬氏取明火(以阳燧映日所点燃的火),明水(用铜鉴所取的露水);幂人以疏布巾幂八尊;典瑞供玉器;亨(烹)人供鼎镬;笾人,醢人供笾豆之实.大

8、宗伯亲临淮玉鬯,省牲镬,奉玉盍.祭时至,小宗伯告时于王,周王服大裘衮冕,乘玉辂出宫;至郊,御大次.小宗伯告备,周王出大次,乘大辂至祭坛.于是燔柴升烟,奏乐,以降神.乃迎尸,太祝相尸礼,小祝沃尸盥(为尸沃水盥洗).遂迎牲,太祝掌之,太宰赞之,周王亲自牵牲杀之,其时封人歌舞.乃扫地而祭,小臣沃周王盥,御仆相盥(奉盘授巾).接着,荐玉币,荐笾豆,荐血腥.其中牲血由周王亲荐于神座前,以示天神尊贵,宜极敬不亵.之后行七献礼.据杜佑《通典》载,周王以匏