古代小说发展历程

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1、古代小说发展历程什么是小说“小说”一词最早见于《庄子·外物》，小说即“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。什么是小说小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说是在虚构故事中，捕捉人物生活的感觉经验，并将其诉诸散文化语言文字的叙述艺术。古代小说发展历程起源：先秦——

2、神话传说发展：魏晋南北朝——志怪志人小说（以上两个阶段中，小说同历史归于一类。）成熟：唐——传奇小说（脱离历史而成为独立的文学创作。）继续发展：宋元明——话本小说、拟话本小说、演义小说顶峰：明清——文人创作小说，关注平凡人生的现实主义小说。先秦——神话传说《山海经》女娲补天、女娲造人、盘古开天鲧禹治水、后羿射日、精卫填海黄帝战蚩尤魏晋南北朝——志怪志人小说志怪小说代表：干宝《搜神记》优秀的传说故事：《李寄斩蛇》、《干将莫邪》、《董永》、《吴王小女》《韩凭夫妇》、《东海孝妇》《搜神记》中的优秀作品，其情节之完整与丰富、

3、形象之鲜明生动，较以前的志怪小说有一定发展，已开始改变“丛残小语”、粗陈梗概的形态。其文字简洁质朴，有魏晋史家之文的特征。志怪小说对后代文学的影响在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。其中最有价值的一文，乃是有意识地利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。至于六朝志怪中的故事，为后代小说、戏剧所吸收，加以创变，推陈出新，更是不胜枚举。魏晋南北朝——志怪志人小说志人小说代表：刘义庆《世说新语》《世说新语》按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六

4、篇，以类相从。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主。《世说新语》《世说新语》对某些优异人物的仪表风采的关注，是因为这里蕴涵着令人羡慕的人格修养。任由情兴，不拘矩度，自由放达，这是当时人所推崇的。谢公与人围棋，俄而谢玄准上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《雅量》）谢安是东晋名相，并非无所建树的人。当时他的侄子谢玄在淝水前线与前秦八十万大军对敌，国之兴亡，家之存绝，在此一举，他也不可能无动于衷。只是临大事而有静气

5、，才是超脱的风度。《世说新语》而在另一方面，有时细琐的小事，却可以令那些名流动情。一代枭雄桓温北伐，途中经过他往年往过的金城，见旧时手植的柳树长大许多，便慨然说：“木犹如此，人何以堪！”于是唏嘘泪下。因为纵然身外的成败得失可以轻忽，生命本身却是无可忘怀的。《世说新语》《世说新语》的文字，素称简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，就能表现出相当生动的人物形象。这是因为作者采取遗貌取神的手法，删落枝叶，抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言，直接呈现在读者面前。并且，它所记载的人物语言，大多是活的口语，使人如闻其声，如见其

6、人。唐——传奇小说以题材而言，讽世小说和爱情小说（包括神异性和人世性的）取得了最大的成功。尤其后者，可以说代表了唐传奇的最高成就。代表作品：《枕中记》《南柯太守传》《任氏传》《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》唐传奇叙事简洁明快，情节曲折委婉，跌宕起伏。将文采斐然的书面语与生动活泼的口语结合，形成生动、流畅、凝练的风格。运用对话、细节描写、对比、衬托等手法揭示了人物复杂的心理和性格，生动塑造了一个个鲜活的人物形象。取得很高的艺术成就。宋元明——话本小说、拟话本小说、演义小说传奇小说发展到宋代就衰落了，这时随之兴起的

7、是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。何谓“话本”：在宋代有一种称为“说话”的民间技艺，由唐代的“说话”发展而来，并吸收了变文等的若干特点；至元代仍然流行。其内容主要是述说故事。现在所知的宋、元通俗小说大致就是当时“说话”艺人——也即“说话人”——所用的底本，故又称“话本”。“说话”有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案（皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事）、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。说经，谓演说佛书；说参请，谓宾

8、主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。合生，与起今随今相似，各占一事。据此，“说话”四家为：一、小说；二、说经，包括说参请；三、讲史；四、合生。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生