中国当代武德失范与构建论要

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1、中国当代武德失范与构建论要中国当代武德失范与构建论要随着我国经济的发展，原先构建在计划经济基础之上旧的观念体系崩溃瓦解，而市场经济基础上萌生的现代观念尚未形成体系，在这一新旧观念交锋的文化无序期，出现了社会失衡、道德失范、文化理念混乱等一系列危机现象，并正通过种种形式影响着武术这方“净土”，同时也在一定程度上造成了武德的失范与嬉变，进而衍生、触发了一些更为严重的社会问题。因而，正确认识与解决武德失范问题，重建武术精神家园也就理所当然地成了今日武学建设之重任。一、武蠹诸形一一当代武德失范具象述略所谓武德失范，是指武术界缺乏

2、一个统一而明确的武德规范体系,武术人的行为丧失是非善恶标准，由不同的道德观、价值观相互冲突所造成的武德混乱和无序现象。在当今处于转型时期的中国，武德失范已成为一个不争的事实，现根据学者们的研究报道及笔者的调查对此种种具象简单描述如下。(1)厚此薄彼，乱舌耸听。为了提高自己或本门派在武术界的声望，有些武术人缺乏应有的自律自重和互敬互尊，不惜一切贬低他人，抬高自己，史有甚者无屮生有，危言耸听，无端以口舌伤人，甚至有些人还难以容忍学生向其他流派学习，违者扣上“欺师灭祖”的帽子。(2)恃武争霸，违法乱纪。近些年来，受经济大潮的负

3、面影响，_些武术“大师”们不该出手时也出手，他们或在武术的传播屮展开形形色色的坑蒙讹骗，武术成了他们的生财之道；或在武术竞技中弄虚作假、营私舞弊，引起社会的强烈不满；甚或有少数武蠹竞与恶势力勾结，参与犯罪。诚然，诸种具象并非主流，但“习武以德为先”,武德的教育、束缚功能的衰微也是显而易见的。(3)尊宗争嫡，固步自封。有一些武术人，因为与武学大师有一些亲缘关系，于是就对“正宗”的名分特别热衷。评价拳艺水平不是以品德、功夫为准，而是论资历排辈份，按辈份定功夫。同时，在宗法背景屮成长起来的传统武术，还容易把前人视为偶像，以宗教

4、的虔诚看待师辈传下的拳架、功法，甚至一代代以“我不如师父”为荣。然而，吋代在前进，武术也要发展，只有经常反思不足，锐意改革，武术才能跟上时代的步伐。(1)急功近利，盲目创拳。近些年每隔一阵了就有儿个新拳种问世，这些“新秀”们每每宣称把握了各家拳派的本质与规律，集古今中外武技之大成。当然，并不排除其中确有一些光芒闪烁的新思想、新成果，但很大一部分所谓“新秀”事实上只是为了赶市场，临吋拼凑出不少假冒流派和拳种，粗制滥造、欺世盗名，借鱼目以混珠。二、蠹穴寻踪一一当代武徳失范根源探究(1)市场经济中消极因素产生的负面影响在市场经

5、济条件下，越来越多的武术人参与了经济活动，越来越关注自己的经济利益。市场经济的一个基木原则，是强调利益导向、效率优先，它对经济的发展具有巨大的驱动力，但又不可避免地把人们的欲望引向对物质的过度攀求。同吋，随着我国对外开放逐步深入，西方一些极端利己主义的价值观念也渗入国门，使社会上已经出现的“重利轻义”、“见利忘义”的价值取向更加滋长蔓延。正因如此，一些武术人误认为只要有利可图、得到实惠，武德操守通通可以漠然置之。这部分人唯利是图，大展坑蒙讹骗之“神功”，武术比赛中狂吐行贿受贿之“绝技”，更有极少数人涉足黑势力，只求个人利

6、益而社会责任感消失殆尽。(2)武徳教育的乏力产生的负面影响“教不严，师之惰”，可是我们的武徳教育工作又是怎么抓的呢？调查结果表明，多数的馆校只重视武技的教学，忽视或不重视武德培养。而且有些武术教练自身就毫无武徳可言，甚或是违法乱纪的“楷模”，还怎么指望这部分人去为人师表呢?止由于当前武徳教育的乏力，造成习武学生对武德的认识不足，武德败坏者也不乏其人，甚至有的“出了武校门，进了牢房门”o这必然对武术运动的发展和社会的进步产纶消极的影响，由此有必要把武徳教育摆到正确的位置上来,加强武德教育的力度是当务Z急。(1)传统武徳中落

7、后观念产生的负面影响屮华武术在长期的历史发展屮逐渐形成的武德精神，已经稳固地植根于武术人的性格之中，传统武徳成为我们无法摆脱的天然纽带。但传统武德由于时代的限制，难免精华与糟粕并存、真理与谬误混杂,因而传统武德对当代武德产生正面作用的同时，也有其无法回避的负面影响。比如宗法观念引出的门户之见、正宗之争及厚此薄彼之症等等都是传统痼疾的复发所致。这些逆向作用，显然不利于我们进行社会主义市场经济条件下的武徳建设，也不利于中华武术的广泛传播和发扬光大。(2)现有武德规范体系的结构病态造成严重的遵从障碍当考查现有武徳规范体系(传统

8、武徳规范与今人充实的武徳规范之混合)时，我们会发现其结构木身就存有某些缺陷，这种结构病态使得武术人面对武德规范而难以遵从。一个完善的武徳规范体系，要想真正在现实中发挥作用，就必须为武术人中的先进份了与一般份了提供相适应的武德规范。其中既有较高层次的武德规范，以引导武术人在当下的武德实践中摆脱生存欲望和物质利益的束缚，