像山那样思考2

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1、像山那样思考【美】奥尔多·利奥波德教学要求1.了解奥尔多·利奥波德的生平及其创作背景;2.掌握本文所揭示的富有哲理性的内涵;3.理解本文“含蓄多藏,令人思而得之“的艺术特点。奥尔多·利奥波德(AldoLeopold,1887-1948),美国著名的理论学家,科学家和环境保护主义者,环保先驱人物,保护野生生物之父,他在现代环境伦理的发展与荒野保持运动中都有着相当的影响,被视作“美国野生生物管理之父”,被称为“美国的先知”,“一个热心的观察家,一个敏锐的思想家,一个造诣极深的文学巨匠。”一奥尔多·利奥波德的生平及创作他的自然写作以其朴素直接而闻名。他对各种他曾

2、生活或了解过多年的自然环境的描绘,从中展现出的对存在并发生于自然中的东西的熟悉令人印象深刻。利奥波德对他认为所频繁施加给自然系统的、缺乏文化或社会对土地基础的完全所有权意识的伤害提出坦率的批评。他最重要的著作是离世一年后(1949年)出版的《沙乡年鉴》。这部页数不多、看似简单朴素的自然哲学随笔,是一座以世纪环保为主题的文学里程碑,使他获得了全球性的声誉。一奥尔多·利奥波德的生平及创作《沙乡年鉴》自然随笔和哲学论文集,被誉为“环境保护主义的圣经”。一奥尔多·利奥波德的生平及创作《沙乡年鉴》由三部分内容组成。第一部分“年鉴”,描述一家人在远离现代的“木屋”中所

3、看到的和所做的事情,对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述,按季节排列成“一个沙乡的年鉴”;第二部分“随笔——这儿和那儿”,所涉及到的都是作者曾经工作和生活过的地方,威斯康星、衣阿华、新墨西哥……几乎游历北美大陆,有观察有历险,也有痛苦有教训;第三部分“结论”,分别从美学、文化传统及伦理的角度,阐述了人与自然、人与土地之间的关系,它是作者生态观念的思想结晶。“一只兔子,突然在什么地方打着哈欠;一只丘鹬,正在为它所放弃的权利而焦急;一只雄雉,正在为它在草地上弄湿了的羽毛而生着气……”“一只燕子的来临说明不了夏天,但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时,春天就到了

4、。”“不管发明‘文雅’这个词的人是谁,他肯定曾经看见过高原鹬合翅的动作。”“风已随着雁群消逝了。我也会随着雁而逝——如果我是风。”“有一天,我的沼泽被堤坝围着,并且被汲取着,也将会在麦田下被忘掉,正如今天和昨天,将在很多年后被忘掉一样。”“我们的后代,从未见过一条野外的河流,大概也将永远不会发觉失去了那座在一条荡漾在如歌般的水中的小船上的机会。”“人们往往想当然地认为野生生物就像和风和日出日落一样,自生自灭,直到他们在我们面前慢慢地消失。现在我们面临地问题是高质量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花费钱财。我们人类对于整个生物界来说还只是很少的一

5、部分,那么能够真真正正看到自然界中的鹅群的机会比在电视上看更重要,有机会发现一只白头翁就像我们有权利说话一样神圣不可侵犯。”沙乡年鉴在随笔中,利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩,栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗,如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里,可以看到大自然的扭力,也可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。在这部著作的哲学论文中,最有代表性的文章是《土地伦理》,这是利奥波德思想的基石。“土地伦理学”“一个事物,只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候,才是正确的;否则,它就是错误的。”沙乡年鉴狼的嗥叫深

6、沉的、骄傲的鹿、松林……:希望、恐惧对狼嗥的留意山(只有山):长久、客观,深刻的涵义没有狼:天堂“我”对狼嗥的认识在狼的垂死绿光中看到新的东西没有狼:坟场“我”的深沉哲思——像山那样思考结构层次二像山那样思考内容述评本文所包含的哲理性内涵:1.稳定的生物链是生态平衡的基础;2.对立面的相制约是社会平衡的要领;3.像山那样思考。二像山那样思考山,是永恒的,它沉稳、冷峻、阔大包容,是大自然智慧的化身,它纵览古今,深刻而冷静地见证着地球上的一切。我们像山一样去思考,就是要求我们要客观地、从长远出发去思考我们面对的世界,去思考我们人与自然的关系。“像山那样思考”,

7、就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议,是这种建议的诗意表达。内容述评二像山那样思考“我不比侏儒高大,也不比巨人矮小”,对人类来说,我们只是平凡的。品味寂寞,品位自然,咀嚼生命的意义,需要人类自身先付出努力。人并不是大自然的主人,在生态环境保护和生态伦理的角度来看,我们不比一座山更高明。我们与自然万物的关系,和一座山同自然万物的关系并无二致。“土地道德就是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色,变成这个共同体的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬,也包括对这个共同体本身的尊敬。”——利奥波德“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样

8、的胜利,自然界都报复了我们。”——恩格斯《自然辩证法》万物并育而不

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