原创：教学交往本质观的主要观点及其意义

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1、对教学本质的追问一直是教学论界的焦点问题。人们力求冋答“教学究竟是什么”的问题，以指导教学实践。在对教学究竞是什么的回答屮，从不同的视角出发，得到的结论也截然不同。中国论文网目前我国关于教学本质的观点有十四种之多，即特殊认识说、认识发展说、认识实践说、多木质说、发展说、情知说、审美过程说、教师实践说、适应发展说、价值增殖说、学习说、关联说、交往说、应然本质说等。近年来，随着対教学交往研究的深入，“交往说”日益受到人们的关注。一、教学交往本质观的主要观点（一）“教学的本质一一交往”。关于教学的本质，“交往观”的持冇者有如下的表述:①教学是以促

2、进人与文化的双重建构为核心，以特定文化价值体系为屮介，以教与学的对成为存在方式的师生特殊交往活动，简而言之，是旨在促进人的文化生成的师生特殊交往活动。②教学是一种特殊的社会交往。③教学过程的本质是在特殊情境下，教师与学生的交往活动。④教学活动实际上是一种多级主体间的认知交往活动。⑤交往作为师生的基本存在方式使教学活动得以产生、维系、发展。如杲离开了作为师生慕本存在方式的交往，教学便无从产生、发展，完成教学对人类社会文明促进与发展的历史使命便无从谈起。⑥教学过程是主体间的实践、交往和认识相统一的活动过程,是多级主体间借助丁•各种中介（包括知识

3、）的交往活动和活动关系形成转换的过程。交往是以一定的主体与客体关系为前提，以共同的客体为对彖的多级主体Z间的相互作用关系。交往不是静态的社会关系的总和,而是动态地表现出来的主体ZI'可的相互作用。在理解教学中的交往吋，有四种不同的意义定位:作为单纯的教学背景条件的交往;作为教学手段和方法的交往;作为教学内容、对彖和目标的交往;作为教学本身的交往。叶澜教授提出：“如果从形态的角度看，我们认为教育起源于人类的交往活动。”①“交往观”提出“交往既是由个体所组成的社会的存在形式，又是社会性的个体的发展源泉”②，“交往的根本意义在于展示、发现和发展自

4、我,在交往中获得个人的完整性和全面发展”③。而教学则是教师与学生共同努力以发挥学生的主体性，实现学生个体发展的活动，它“不只是一个认知性的掌握知识一一发展智慧潜能的过程，同时也是一个完整的人的成长与形成过程,是学生个体生命潜能多方位地得以彰显、丰富的过程”④。学生主体性的确定、弘扬和凸现,离开了交往就难以实现。师生双方止是在通过共同客体的交往中实现学生个体的发展的。因此，教学中的交往即教学本身，即教学的本质就是交往。（二）“教学一一特殊的交往”。教学的木质是交往，但并不是所有的师生之间的交往都是教学。对于这一点，“交往观”的持有者们达成了共

5、识。那么，究竟怎样的师牛Z间的交往才是教学，或者说教学是怎样的一种师牛Z间的交往呢?概括来说，作为教学本身的交往应该具备以下几个条件：1.特殊的交往主体。i般的社会交往活动，其上体可以是任何人。但是作为教学木身的交往，其主体必须是具有特定社会和色、担负不同社会期望的人一一教师和学生。他们是具有不同发展层次的两类主体。教师应该是具有一定知识素养、一定能力素养并且身心较成熟的人;而学生则是处于成长中的，知识、能力、社会生活经验均不丰富，但是具有发展潜能的人。2.特殊的交往目的。i般的社会交往，其口的常常是指向交往主体某种需要的满足，这种目的的实

6、现者可以是交往的一方或双方。作为教学的交往，其目的却是被特化了的。关于教学交往的目的，有以下儿种表述：①教学交往的最终目的明确的指向一点一一促进学生的发展；②教学的根木目的一一人与文化的总体生成;③教学屮的交往的终极价值追求一一人的终极解放和自由自觉发展;④教师完成教书育人的角色使命，学牛完善和发展口己。尽管表述不同，但是不难看出，教学的终极目的就是实现学生的个体发展。但是有的学者也提出教育还具有“文化”生成的目的，也即在人的社会化、文化的过程中，文化也被“人化”，并实现其生成。1.特殊的交往内容（中介）。一般社会交往的中介或内容是白然物或

7、是人工产品,但教学交往中的交往内容则与中介合二为一,主要是教材或其他知识载体。这些知识是特定的文化价值体系及其衍生物,它们是人类已有知识经验的精髓和经过精心准备的各种材料，其目的指向是教学的终极忖的一一实现学牛总体人的生成。2.特殊的交往机制。-•般社会交往的发生是随机的，交往中的结构也是松散的。而教学交往却是交往主体双方的相互作丿U,交往的结构更为紧密，机制更为精细。3.特殊的交往方式。-•般交往方式具有自在、自发和非理性的色彩，而教学交往则属于非日常交往的范畴，具有自为、自觉和理性化的特征。二、教学交往本质观的意义（一）强调主体间性，有

8、利丁充分发挥学牛的主体性。“所谓主体间性，就是指主体为主体Z间的相互性和统一性，是两个或多个个人主体的内在相关性，主体I'可性是主体与上体在交往活动中所表现出来的以'交互主体’为