精品解析:[区级联考]广东省阳江市江城区2018届九年级初中毕业生学业考试模拟试题(一)历史

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1、2018年广东省初中学业毕业考试历史模拟试卷(一)一、选择题:本大题共25小题。每小题3分,满分75分。每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。1.距今约六七千年前,氏族聚落已在中华大地星罗棋布。代表当时生产力最高水平的生产工具是A.打制石器B.磨制石器C.铁农具D.曲辕犁【答案】B【解析】A项打制石器是远古人类使用的工具;B项距今约六七千年前,氏族聚落吋期,人们普遍使用磨制石器,故B正确;C项铁农具开始使用是指春秋时期;D项曲辕犁是唐朝时期农民改进的生产工具。点睛:本题主要考查氏族聚落时代的生产

2、工具的相关知识,属于理解层面,难度比较大。不同的社会时期,生产力水平也不同,而代表生产力水平的生产工具也就不同,如代表氏族聚落时代生产力水平的生产工具是磨制石器。2.穿越是指某人从所在时空穿越到另一时空的事件,物理学上也称“时间旅行”或“时空旅行”,泛指人或者其他物体由某一时间点移动到另外一个时间点。如果有一天,随着科技进步,人类能穿越到中国古代的秦朝,那么就能看到A.皇帝将儒家经典列为各级官吏的必读书目B.太医院的书架上摆着《伤寒杂病论》C.皇帝主持殿试,考查通过会试的贡生D.丞相府的仆人拿着圆形方孔钱

3、去街巷买东西【答案】D【解析】本题主要考查考查秦巩固统一的措施。秦始皇焚书坑儒,故A排除;《伤寒杂病论》是东汉张仲景的作品,故B排除;唐朝时,武则天大力提倡科举,增设殿试和武举,完善了科举制,故C排除;秦朝在经济上统一货币,统一使用圆形方孔钱。ABC不是秦朝发生的,D符合题意。随着科技进步,人类能穿越到中国古代的秦朝,那么就能看到圆形方孔钱。故选D。1.“因为旧贵族的特权和旧的部落习俗密切相连,……改革鲜卑的习俗……是急需解决的一个重要问题。”为此,孝文帝决定A.地方建立县制B.实施汉化政策C.创立科举制

4、度D.册封鲜卑贵族【答案】B【解析】根据题干信息“改革鲜卑的习俗”,结合所学知识可知,北魏孝文帝即位后,立志用文治移风易俗。他进一步推行汉化措施,规定官员在朝廷中必须使用汉语,以汉服代替鲜卑服;改鲜卑姓为汉姓;鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻等,选项B符合题意;而选项A地方建立县制,是秦始皇,不符合题意;选项C创立科举制度是隋炀帝,不符合题意;选项D册封鲜卑贵族与题意无关;因此只有选项B符合题意,故选Bo2.西安世园会的会徽取名为“长安花”,収意与“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”•这句诗反映了当时读书人十年寒

5、窗,终于考取功名的喜悦之情。这句诗反映的是我国古代的A.分封制B.郡县制C.科举制D.三省六部制【答案】C【解析】依据课本所学,“读书人十年寒窗,终于考取功名”反映了当吋读书人很辛苦,通过十年寒窗苦读,终于考取功名的喜悦Z情。隋文帝时开始改变魏晋以来选官制,开始用分科考试的方法选拔官员。隋炀帝时正式设置进土科,标志着我国科举制度正式诞生。因此通过科举制有才识的读书人,才可以通过自己的“寒窗苦读”考収功名。C项符合题意;西周时期为了巩固统治,实行分封制,建立诸侯国,A项不合题意;秦始皇在地方上废除西周的分封

6、制,建立由川央直接管辖的郡县制。B项不合题意;三省六部制是屮国古代封建社会一套组织严密的中央官制。它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿袭未改。D项不合题意。由此可知ABD三项不合题意,故选择C。3.认知和探究历史地图,从屮提取有效信息是学习和研究历史的重要方法,下图反映的史实是A.玄奘西行B.哥伦布发现新大陆C.鉴真东渡D.郑和下西洋【答案】D【解析】本题考查的是郑和下西洋的有关知识。结合所学知识可知,明朝前期,为了加强同海外各国的联系,明成祖派郑和于1405年一一1433年先后七次下西洋,郑和从刘

7、家港出发,沿着海上丝绸之路,一路向南,穿过马六甲海峡,进入印度洋,到过亚非三十多个国家和地区,最远到达红海沿岸和非洲东海岸。图片反映的是郑和下西洋。ABC和图片信息无关,故ABC不符合题意,故选D。1.清朝前期统治者处理边强民族关系吋,主张“因其教不易其俗,齐其政不易其宜”,能体现该主张的是A.册封达赖、班禅B.妥善安置土尔扈特部C.设伊犁将军D.设台湾府【答案】A【解析】依据课本所学,清朝初期,顺治帝隆重接见前來朝贺的西藏佛教首领达赖五世,并赐予“达赖喇嘛”的封号。后来,康熙帝乂蜴予另一位西藏佛教首领“

8、班禅额尔德尼”的封号,并规定以后历世达赖和班禅都必须经过屮央政府的册封;1727年,乡隹止设置驻藏大臣,代表中央政府与达赖和班禅共同管理西藏事务。清朝前期统治者处理边疆民族关系时,主张“因其教不易其俗,齐其政不易其宜”,能体现该主张的是册封达赖、班禅。A项符合题意。由此可知BCD三项不合题意,故选择A。点睛:理解''因其教不易其俗,齐其政不易其宜”的意思是关键。意思是因其教不易其俗,因其政不易其宜——因为他们的教化,不应该改变

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