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时间:2019-08-28
《4、朱高正如何运用〈朱子家训〉完善个人的品德修养》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、如何运用〈朱子家训〉完善个人的品徳修养——从传统文化汲取亲子教育的智慧朱高正中华优秀传统文化,经过五千年的发展与传承大概可以总结于儒、释、道三大家。从汉武帝接受董仲舒罢黜百家、独尊儒术以来,儒家一直屈于主流的地位。魏晋、隋唐以后,儒家虽曾一度遭到边缘化的危机,终因在唐宋众多仁人志士努力之下,而得以完成儒学的复兴。而朱熹做为集理学Z大成者,正是使得新儒学重新在中国取得主流思、潮、并主导整个东亚文明圈的关键人物。他所开创的闽学融合了濂、洛、关三大派,闽学从一开始就不是地域性的概念,而是代表宋学或理学的正宗。今天我们要继承优秀传统文化,其实就是要继承、弘扬闽学,也就是以朱子学为代表的新儒学。新儒学
2、与孔、孟所代表的儒学冇内在的继承关系。简单地说,新儒学就是以孔、孟所代表的儒学为慕础,突出《大学》、《中庸》和《易传》的重要性,并吸收佛、道两家的长处,鎔铸而成的新的思想体系。新儒学在最近这七、八百年来,一直深刻地影响包括中国、朝鲜、越南、LI本等在内的东亚文明圈。可以说,在十九世纪西方殖民帝国主义入侵前,对东亚地区而言,朱子学所代表的新儒学就是传统文化的主流。《中庸》提到「仲尼祖述尧舜,宪章文武」,也就是说,儒家的创始人孔子所推尊、效法的对象就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公。诚如孟子所说:「尧舜之道,孝弟而己矣。」(《孟了・告了下》)对父母孝顺,对兄弟友爱,这是儒家所要求的最基本的品德。孔
3、了的弟子冇子说:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未Z冇也。君了务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁Z木欤!」(《论语・学而》)当年,帝舜「使契为司徒,教以人伦:父子冇亲,君臣冇义,夫妇冇别,长幼冇序,刖友冇信。」(《孟子•滕文公上》)而「父了冇亲,君臣冇义,夫妇冇别,长幼冇序,刖友冇信」,就是大家耳熟能详的「五伦」,也就是五种最匝要的人际关系。人只要能将这五种人际关系理顺,自然为人处事无不得宜。其中的「父了冇亲」与「长幼冇序」指的就是孝与悌。因此我们可以说,孝与悌是构成一个健康与和谐的家庭的基木道德元索。在世界文明史上,中国被公认为最重视家庭观念。就以家属的称谓而言,中
4、文的家属称谓,从文化人类学的角度来看,是最为完备的。以英文的cousin为例,在中文称为堂表兄弟姊妹。换言之,在英语世界,堂表兄弟姊妹,不分性别、不分长幼、不分父系或母系,只要是同辈的通通互称为cousino而在中文世界里,只要称为堂哥,就知道他是男性,年纪比我人,而R他父亲是我父亲的亲兄弟;称为表妹,就知道她是女性,年纪比我小,而fl•她母亲是我父、母亲的亲姊妹(姑表或姨表)。每个家庭都有口己的家谱或族谱,有祠堂和祖坟,而H•都附带冇家训,这些在其他文明可谓绝无仅冇。中国的「家文化」显得特別的丰厚,这当然跟深受儒学的熏陶离不开关系。山于孝弟文化的影响,就延伸出返本报恩、尊宗敬祖与慎终追远。
5、对祖宗的崇敬与祭祀的慎重,就注定了在中国不可能出现类似西方的宗教文化与上帝信仰。厦门地处闽南,原隶泉州府同安县,而同安县正是朱熹曾经过化Z地。他考上进士Z后,第一次任官就是担任同安县的主簿三年多,在同安留下很多的遗迹。就以厦门而言,金榜山和賞筲港都冇他的足迹,他曾经题写〈金榜山记〉,并写作冇关賞筲的诗文。我们今天在象征改革开放特区的湖里倡导「亲了国学」,没冇比从朱熹所作的〈朱了家训〉入手更为恰当的了。朱熹做为一位不世出的儒学宗师,为后人留下这三百一十七个字的〈朱子家训〉,这其中饱含着他对了孙的美好祝愿与深厚期许。由于朱了在中国文化史上的崇高地位,使得他所留下的家训,已不再局限于对朱家的后裔适
6、用而已。〈朱子家训〉对当代的华人社会具有普世价值的意义;说不定随着中国的崛起,中华文化得到全面的复兴,〈朱子家训〉也冇机会成为全人类社会的普世价俏。现在一提到〈朱了家训〉很多人都把它和〈朱柏庐治家格言〉混为一谈。〈朱柏庐治家格言〉全文如下:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜耒雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馈。勿营华屋,勿谋良出。三姑六婆,实淫盗Z媒;婢美妾娇,非闺房Z福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚;了孙虽愚,经书不可不读。
7、居身务期质朴,教子要冇义方。勿贪意外Z财,勿饮过量Z酒。与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。听妇言乖骨肉,岂是丈夫?重资财薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,勿索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫衣。居家戒争讼,讼则终凶;处事戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀牲禽。
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