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1、第一讲科学技术的本质王建安浙江大学科学、技术与社会研究中心7/22/20211一、科学的本质科学就是现在已经被证实的知识体系——逻辑经验主义的科学观(M.Schlick,H.Reichenbach,R.Carnap)科学就是将来可能被证伪的知识体系——证伪主义的科学观(K.Popper)科学就是已经被大家公认的知识体系——历史主义的科学观(T.Kuhn)………………7/22/20212(一)如何证实、有何问题通过逻辑证明(如几何学),即讲道理通常用演绎法证明(由大、小前提推出结论)为了证明前提则需要前前题,形成无穷倒退把某些前提看作不证自明的公理如欧氏几
2、何有七条公理可推出整个理论但公理并非不证自明,如平行公理欧氏与非欧几何就有不同表述通过经验验证(如物理学),即摆事实用经验验证个别单称命题并不难但要验证普适的全称命题就不易常用归纳法验证全称命题:天鹅a为白色、天鹅b为白色……,所以凡天鹅皆白但结论不可靠,因不能观察所有天鹅并保证其颜色不变因此这种所谓逻辑经验主义的科学观是有问题的7/22/20213(二)为何证伪、有何意义从原则上讲,证实是困难的,但证伪则较容易,如“凡天鹅皆白”的命题,任何人在任何时间、任何地点只要观察到一只天鹅为非白,就被证伪了科学恰恰是可能被证伪但尚未被证伪的知识,已被完全证实而不
3、可能被证伪的反而不是科学,如恒等式A=A、同语反复“四足动物有四只脚”、模棱两可的命题“有妻不能光棍”等,还有所谓放之四海而皆准的“真理”(如果真的存在的话),就是不能证伪的,因而都不是科学证伪主义科学观的深刻之处,在于它揭示了科学的批判精神。的确科学不是要维护(证实)已有的东西,而是要通过批判并推翻已有的东西以创造新的东西,只有这样科学才能进步所以证伪主义又称批判理性主义7/22/20214(三)超越事实和道理的公认如果说按照前两种科学观,科学的目的不同的话(证实和证伪),其手段则是相同的,都是摆事实和讲道理历史主义科学观则超越了事实和道理,强调为大家
4、公认的就是科学的,不论达到公认的手段为何,既可以摆事实讲道理也可以诉诸武力,既可以用软的也可以用硬的,甚至软硬兼施,事实上要真正达到公认,往往需要多管齐下这种为大家公认的东西称为“范式”(paradigm),注意“大家”是指所有的同行而不是全世界所有的人到目前为止,世界上只有科学达到了同行公认的程度,哲学、宗教、气功和所谓社会“科学”等都达不到公认,所以还不是科学。但现在未被公认的以后可能被公认,那时它就成了科学,即使以后仍未被公认、未成为科学,也并非无意义这种观点在一定程度上涵盖了前两种观点,毕竟完全不讲道理和毫无事实根据是不可能为大家公认的7/22/
5、20215二、技术的本质技术就是一套人工制造的物品,如汽车、机床、转炉、计算机等(technologyreferstosetsofphysicalobjects)技术就是制造和使用这些物品所需的技能,如“炼钢”作为一种技术既是指炼钢工人所使用的炉子(是转炉还是平炉等),也是指他们的所作所为以及如何作为(“steelmaking”asatechnologyreferstowhatandhowthesteelworkersdo,aswellasthefurnacestheyuse)技术就是一套有关这些物品及其制造和使用所需技能的知识,如“炼钢”不但是指炼钢工
6、人的所作所为和如何作为,也是指他们所知道的有关钢铁及其炼制和使用的知识(technologyreferstowhatpeopleknowaswellaswhattheydo)………………7/22/20216(一)作为物品及其制造和使用技能的技术作为人造物品的技术观是近代以来最流行的技术观,至今,谈到技术人们首先想到的就是这些东西但作为技能的技术观出现更早,事实上古代人是把技术理解为制造和使用这些物品的技能,而不是物品本身。因为那时可资利用的物品(工具)很简陋,制造物品的活动主要依靠自身的技能。后来物质产品丰富了就更多地依靠物品(工具)了,作为物品的技术观
7、才流行起来作为物品的技术观强调技术所包含的客观因素(外在于人的因素),作为技能的技术观强调技术所包含的主观因素(内在于人的因素),两种观点各执一端7/22/20217(二)作为知识的技术观及其意义根据美国技术哲学家CarlMitcham,“从词源学上讲,技术不是指物品,而是指有关技艺的知识(knowledgeoftechne)”现在看来,把技术看作一套人造物品及其制造和使用所需技能的知识,是一种更为全面的技术观。由定义便可知这个观点在一定程度上涵盖了前两种观点,因为它既涉及物品又涉及技能,所以比较全面此外,知识本身也包含了客观因素和主观因素。按现代的理解
8、,知识可分为编码化知识(codifiedknowledge)或称外显知识(exp
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