江西吉安保留“喊船”仪式 抬龙舟绕村环游(图)

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1、“彩繪龍舟慶下元，禳災集福保平安。保佑鄉團常清吉，門廳興旺光招財。緩緩打鼓齊心喊，齊心喊好大王船……”9月11日，記者隨2013BMW中國文化之旅一行走進位於江西省吉安市青原區富田鎮的陂下村。村口，十幾位村民正抬著一個木制龍舟用江西方言念著一首《喊船歌》。　　在這座有著100多年歷史的古老村落裡，流傳著一種特有的民俗活動——“青原喊船”，即民間求神祭神或接神送神的祭祀活動，它由請神、唱神、游神和送神等一系列活動構成。2010年，它被列入江西省第三批省級非物質文化遺產名錄。　　喊船的儀式保留著諸多傳統習俗。村裡的老者先是祭拜祖先，繼而隨著幾聲轟鳴的神銃聲，喊船便開始了

2、。《喊船歌》十分古老，雖說村民念著這些古老的唱詞，但在聽者耳中，卻像是在歌唱一般。唱完《喊船歌》，村民們便浩浩蕩蕩地舉彩旗抬彩繪龍舟沿著整個村環游一周，其間，表演穿插舞龍、打獅、神舞、放河燈等民俗節目。　　據青原喊船的一位表演者稱，這一傳統已有幾百年歷史，曾經一度失傳，好在后人找到了詳細記錄其表演過程的文本，它才被“原汁原味”地保留下來。　　就在距陂下古村不遠的渼陂古村也有一項獨特的表演——“青原渼陂彩輦”。該項目在2010年已被列入江西省第三批省級非物質文化遺產名錄。　　渼陂彩輦每年出游4次，彩輦包括“台輦”和“烏車輦”兩種。輦狀如谷桶，上小下大，方正如台，酷似漢

3、代的“戲車”。其底座中心由一根柱子做支撐，幾個兒童化妝扮成各類戲劇人物或仙佛形象，一組組分別縛於架座上，台輦一架3個人，烏車輦一架4個人，一架一個故事，如《西游記》、《白蛇傳》、《西廂記》等。　　民國以來，渼陂彩輦在原有基礎上新增了舞龍、舞獅、花燈、花籃、彩龍船、蚌殼燈等燈彩表演，表演人數由原來數十人，增至幾百人。　　據參與到文化之旅活動中的中國藝術研究院舞蹈研究所副所長江東介紹，“青原喊船”及“青原渼陂彩輦”同為表演藝術類“非遺”項目，即通過人的表演來塑造形象、傳達情感進而表現生活的文化遺產。這種“非遺”項目大多數都是口口相傳，延續至今。　　在江東眼中，表演藝術類

4、“非遺”可謂是各地民俗民風的“留聲機”、“放映機”，它充分地展現了各個地方的風土人情、生活習慣以及歷史文化。然而隨著社會的不斷變遷，這些項目的傳承人越來越少，很多項目都瀕臨滅絕的境地。由於受外來文化沖擊、當地農村年輕人大量外出謀生、老藝人相繼辭世等原因，藝人隊伍青黃不接，已瀕臨失傳，急需搶救、保護和傳承。　　的確，如今參與到表演中的藝人多是上了年紀的老人，甚至在一場表演中，一人要承擔多個角色。如何令這類表演形式真正成為當地文化的“留聲機”，並非僅憑一人之力可促成。　　需要成為歷史“留聲機”的還有江西省級非物質文化遺產——青原區東固傳統造像東固造像。它是該地區一項融繪

5、畫、雕刻、宗教開光儀式於一體的傳統手工技藝。　　東固畬族鄉東溪村委會劉家的劉節亮、劉節明、劉節旺三兄弟是這項傳統技藝的代表性傳承人。　　據劉節旺介紹，明朝初年，劉氏家族成員因雕刻宗教神像而名噪一方，后被帝王相中，成為御用的“雕鑾匠”，劉氏兄弟目前為第53代傳人。該技藝都為家族傳承，傳男不傳女，而當地人對持有這種技藝的工匠尊稱為“丹青先生”。　　劉氏家族歷代的“丹青先生”們開坯時完全不用墨斗彈線，而是用斧子直接劈，或用鋸子鋸，要留要切，把握十分准確，在當地堪稱一絕。　　當被問及東固造像的發展現狀時，劉節旺面露難色：“以前我們的技藝不外傳，現在為了讓它繼續傳承下去，也招

6、了些徒弟，但畢竟學的人少。”究其原因，不外乎學習時費時費力，即使學成，這樣的手工技藝作品又不像工廠流水線能大批量制作，因此，劉氏兄弟都為此犯難，但他們堅持從開坯到成像，均手工完成，即使那些要花上幾個月時間才能完成的造像。　　劉氏三兄弟希望有更多人能來學習東固造像，即使它“費力不討好”，也需要把這項傳統技藝傳承下去。　　“中國是世界‘非遺’的一大資源國。”江東如是說，中國在2004年加入《保護非物質文化遺產公約》，至今，已近10年，我們已經公布了3批國家級非物質文化遺產名錄，近3000項“非遺”項目被列入其中。　　可面對如此豐富的資源，卻有不少非遺項目面臨生存、發展困

7、境。中國文化之旅正是要探訪這些非物質文化遺產，並對陷入傳承和發展困境的項目給予捐助。今年的文化之旅共計探訪了20多項“非遺”項目，並對“樟樹中藥材炮制技藝”、“高安採茶戲”、“青原喊船”、“青原東固傳統造像”、“鄱陽脫胎漆器髹飾技藝”等多項亟待保護的“非遺”項目進行了捐贈。　　捐贈或許能解這些非遺項目的燃眉之急，然而，如何留住古老文化的“聲”與“影”，依舊是個難題江西编辑