16—17世纪的经验论与唯理论

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1、第三章16—17世纪西方经验论与唯理论概论1，经验论与唯理论的共同根基：怀疑主义（批判精神）与理性精神2，经验论与唯理论的共同目标：追求普遍必然性的知识3，二者不同的出发点，方法与基本原则经验论：凡在理智中的没有不先在感觉中唯理论：离开精神直觉或演绎，就不能获得科学知识4，二者各自的理论困境——怀疑论与独断论5、哲学研究的领域从本体论转向认识论(思维与存在的关系问题)——认识论转向1）有无同一性？如何达成同一的？2）认识（尤其是真理）的来源和标准？3）认识主体和认识客体（实体）的关系4）形成了两条对立的认识路线。第一节早期经验论的代表人物一，弗兰西斯.培根（156

2、7－1626）生平1.出身于贵族家庭，其父是女王的的掌玺大臣。2.一生为官，曾担任过外交官律师、大法官、检察官等职。3.毕业于剑桥大学，一生从未间断过科学研究，死于冷冻防腐实验。4、一生立志复兴科学的伟大抱负，其计（1）“除旧”——经院哲学和宗教神学的批判；（2）“立新”——为自然科学提供新的思维方法。（3）代表著：《新工具》（亚里士多德的《工具篇》），《论学术的进步》哲学思想（一）知识就是力量（二）“四假象”说1、种族假象（1）根源：人类种族的共性导致认识的主观性（目的）。（2）危害：缺乏科学需要的客观性2、洞穴假象（1）根源：独特的个性缺陷使认识的产生片面性（2）危

3、害：缺乏科学需要的中立立场和全面性3、市场假象（1）根源：语言交往中的误解使认识产生表面性（2）危害：缺乏科学需要的严谨和准确性。4、剧场假象（1）根源：各种流行的理论体系使认识产生盲目性（2）危害：缺乏科学需要的实用性。（三）经验归纳法（明确的经验论基本原则）“从感性观察和经验出发，通过理性归纳而上升到真理性的知识”。"感觉与理性之间的关系"1，第一步：广泛收集科学试验的材料。2，第二步：整理材料:三表法（归纳的前提）例：热本质表（具有表）差异表程度表3，第三步：在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来进行归纳，逐级上升到最后的公理。（热的本质是运动）4，归纳法的意

4、义.（四）朴素唯物主义的思想（本体论）1，双重真理（神学与哲学）2，自然界由最小的物质性的微粒（分子）构成3，自然界万事万物有自己的客观规律（自然形式）4，自然界的规律是可以认识的5，物质本身与其运动形态具有多样性。（广延，形状，性质，声音等等）（霍布斯把唯物主义推向机械论，物质只有广延性。）二，托马斯.霍布斯生平:1.出身于牧师家庭，叔叔把他抚养成人。2.15岁进入牛津大学学习哲学与逻辑学，牛津大学毕业后担任一贵族的家庭教师。3.代表著《利维坦》奠定西方近代政治学的基础。4.近代自然法学派的奠基人5.近代机械唯物主义的创始人。。哲学思想（一）哲学的定义、目的与对象1，

5、哲学是一门由结果求原因或者由原因求结果的推理的学问（概念、判断与推理）2，哲学的目标就是利用已有的知识“为人类谋福利”。3，哲学研究的对象是处于产生（消亡）过程中和具有某种特性的物体，分为自然物体（自然哲学）和人造物体（公民哲学）两类。（二）《物性论》创立了机械唯物主义体系物体与运动1，物体定义：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个点相契合或者具有相同的广袤。（1）物体具有客观实在性（2）物体的唯一特性是“广袤”2，运动运动是物体在外力的推动下所进行的位置的移动。（典型机械论）功能主义观点。（三）实体与偶性1，物体是“实体”，物体的属性被称为“偶性”；实体是不生不

6、灭的，属性是变化无常的。2，实体是独立的，偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；偶性是“我们认识物体的方式”，（偶性主观化）3，两类偶性：广袤（本质偶性，与实体共存亡）和色香声音味（主观映像，不是本质的）等。4，对于实体的唯名论解释——实体没有确切的内涵，无法证实，只是推理的结果，只是个命名。（四）感觉与推理1，一切知识都来源于感觉观念，没有任何天赋观念。“但是认识它们为什么存在，或者根据什么原因而产生，却是推理的工作”。2，哲学是推理（计算）——心灵（观念）的加减法（1）加：由因追朔果的综合（2）减：由果朔因的分析3，经验归纳和演绎推理是彼此独立及不相关的。政治学思

7、想《利维坦》首次提出“社会契约论”的思想用契约来解说国家权力的来源,奠定了西方近代政治学的基础。社会契约论的主要内容：1、理论前提：——提出自然状态说（1）假设国家产生前有一种“自然状态”；——“所有人对所有人”的战争状态（2）人们根据自然法享有天赋的自然权利如:生命权、财产所有权等2，社会契约论的主要内容提出两条自然法的原则：第一，“自我保存”是人的最大利益。——不惜动用一切手段，战争不可避免。第二，必要时主动同意放弃一切权利，“权利转让”是自卫的方法。——订立和平契约，形成国家。3、统治者拥有“绝对君权”。（1）国家是伟大的“利维坦”