山居秋暝课件

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1、诗中有画，画中有诗（王维）★走近王维——诗佛王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721)进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。山居秋暝王维空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留。空山新雨后，天气晚

2、来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝（王维）解读从诗中能体会出作者怎样的情感？表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的向往追求。如何分析作者的情感？1题目2意象的选择3诗人及背景1.题目的含义是什么?告诉我们哪些信息？“山居”：山中的居所。点明了地点“秋暝”：秋天的傍晚。点明了时间本诗写秋天傍晚的山景。源于老庄哲学，成于晋陶渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田

3、园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，而宁愿隐身山林，无拘无束的生活愿望。山水田园诗颔联“明月松间照，清泉石上流”是历来传诵的名句。作者选取了哪些意象?运用了怎样的艺术手法为读者描绘了怎样的境界？明月松清泉石幽美、清新、明净动静结合、远近结合颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”选取了哪些意象？竹浣女莲渔舟这种热闹，正是为了反衬出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍）及《鸟鸣涧》一样。人们从这些热闹的景物中，很自然体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅

4、的环境是否和谐？描绘画面暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。颈联的词序怎样调整才符合语言习惯？作者为什么要做如此安排？明确：“竹喧

5、浣女归，莲动渔舟下”或者“浣女归竹喧，渔舟下莲动”1.押韵的需要；2.符合生活实际：因为浣女隐在竹林中，渔舟遮于莲叶内，初时未见，后听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、渔舟；3.可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣。表现出了山村生活美。两联都是写景，描写对象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲——山村的自然美清新、宁静浣女、渔舟——村民的生活美淳朴、善良、闲适、安乐景、人和谐统一，风景清幽、民风淳厚：这是诗人理想中的生活环境。首联写“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中不是有浣女和渔舟吗，诗人为什么还说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，

6、掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处犹如世外桃源。“空”实为“静”，人静、树静、水静、山静，让人心也静。这种静中透出心的空明与纯净，所以空山不是空荡荡的山，而是宁静的山，纯明的山。“王孙自可留”在全文中的作用是什么？你觉得应该采用什么样的语调来朗读它呢？“王孙自可留”是全诗的主旨所在，朗读时要用肯定的语气缓缓读出。“王孙”指谁？化用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。此联化用《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反其义而为“可留”，便

7、把诗人流连忘返的情绪和意境和盘托出，深化了主题，增强了艺术感染力。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所怜惜的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，他在终南山下建造了别墅，过着半官半隐的生活。总结：诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影响，所以选择隐居。后人称之为“诗意的生活”、“诗意的憩居”。表达了作者欲远离尘世归隐

8、山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。情感