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时间:2019-07-31
《第一讲 青铜文化与礼乐文明:多元的古代社会》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、第一讲青铜文化与礼乐文明:多元的古代社会一、中华文明起源问题的新认识二、商代青铜文化三、西周礼乐文明四、夏商周之关系一、中华文明起源问题的新认识古史传说与疑古思潮东汉画像石:伏羲、女娲孔子“信而好古”以“三皇五帝”为核心的古史体系中华文明起源问题的新认识从信古到疑古顾颉刚先生(1893-1980)层累地造成的中国古史①时代愈后,传说的古史期愈长。②时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大。①打破民族出于一元的观念。②打破地域向来一统的观念。③打破古史人化的观念。④打破古代为黄金世界的观念。中华文明起源问题的新认识后来秦始皇又成了统一的事
2、业。但各民族间的种族观念是向来极深的,只有黄河下流的民族唤做华夏,其余的都唤做蛮夷。疆域的统一虽可使用武力,而消弭民族间的恶感,使其能安居于一国之中,则武力便无所施其技。于是有几个聪明人起来,把祖先和神灵“横的系统”改成了“纵的系统”,把甲国的祖算做了乙国的祖的父亲,又把丙国的神算做了甲国的祖的父亲。他们起来喊道,“咱们都是黄帝的子孙,分散得远了,所以情谊疏了,风俗也不同了。如今又合为一国,咱们应当化除畛域的成见!”这是谎话,却很可以匡济时艰,使各民族间发生了同气连枝的信仰。……借了这种帝王系统的谎话来收拾人心,号召统一,确是一种
3、极有力的政治作用。但这种说法传到了后世,便成了历史上不易消释的“三皇五帝”的症瘕,永远做真史实的障碍。——顾颉刚中华文明起源问题的新认识从疑古到释古疑古派:“东周以上无信史”王国维利用甲骨文材料,著《殷卜辞中所见先公先王考》,证明《史记·殷本纪》记载的确切,向“东周以上无信史”提出挑战。郭沫若:真实地阐明中国古代社会还需要大规模地做地下的发掘,就是仰仗“锄头考古学”的力量。随着一些被疑古派判为伪书的《尉缭子》、《六韬》在西汉墓出土,对疑古派产生致命打击。中华文明起源问题的新认识从疑古到释古李学勤著中华文明起源问题的新认识考古所见中
4、华文明的起源北京人头盖骨周口店文化石锤40万年前的北京猿人是我们的祖先吗?中华文明起源问题的新认识东海大贤庄岩灰洞丁村许家窑中期5元谋西侯度小长梁旧石器早期200100富林、穿洞下川峙峪、虎头梁1.5晚期匼河10和县龙潭洞观音洞蓝田50周口店东南西南匼河系统周口店系统华南地区华北地区文化分期距今年代万年中华文明起源问题的新认识新石器时代的文化区系苏秉琦中国考古学文化区系类型理论区:块系:条类型:分支苏秉琦著中华文明起源问题的新认识新石器时代的文化区系以燕山南北长城地带为重心的北方以山东为中心的东方以关中(陕西)、晋南、豫西为中心的
5、中原以环太湖为中心的东南部以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方六大区各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中华文明起源问题的新认识新石器时代的文化区系文明因素:金属的使用;文字的产生;城市的出现;礼仪中心的出现;贫富的分化;人牲人殉的发端;国家。中华文明起源问题的新认识燕辽文化区兴隆洼文化——红山文化——小河沿文化中华文明起源问题的新认识燕辽文化区兴隆洼文化——红山文化——小河沿文化红山文化陶裸体女像中华文明起源问题的新认识红山文化玉龙燕辽文化区兴隆洼文化——红山文化——小河沿文化中华文明起源问题的
6、新认识山东文化区北辛文化——大汶口文化——龙山文化龙山文化蛋壳黑陶杯大汶口文化玉铲中华文明起源问题的新认识以关中、晋南、豫西为中心的中原文化区磁山文化——仰韶文化——中原龙山文化仰韶文化的小口尖底陶瓶中华文明起源问题的新认识江浙文化区河姆渡文化——马家浜文化——菘泽文化——良渚文化琮圆方相套的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现,因此琮是天地贯通的象征,也是贯通天地的一项手段或法器。良渚文化玉兽面纹琮中华文明起源问题的新认识良渚文化玉兽面纹琮中华文明起源问题的新认识长江中游文化区城背溪文化——大溪文化——屈家岭文化——石家河文化大
7、溪文化彩陶碗中华文明起源问题的新认识甘青文化区仰韶文化——马家窑文化——齐家文化马家窑彩陶漩涡纹尖底瓶马家窑彩陶漩涡纹瓶中华文明起源问题的新认识六大区系并不是简单的地理划分,主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一,中原影响各地,各地也影响中原,这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮,中国民族文化先是从这里发展起来,其他地区的文化比较落后,只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同,从而对于在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。——苏秉琦《中
8、国文明起源新探》中华文明起源问题的新认识对中华文明起源的新认识外来说本土说对彩陶文化的认识中华文明起源问题的新认识一元论多元论顾颉刚——王国维—傅斯年—蒙文通—徐旭生中原中心说——满天星斗、向心的花瓣结构、多元一体参考论著:苏秉琦:《中华文明起源新
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