第4课　封邦建国与礼乐文化.pptx

《第4课　封邦建国与礼乐文化.pptx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、封邦建国与礼乐文化周朝建立——武王克商公元前1046年，武王伐纣，牧野之战，商朝灭亡，周朝建立，定都镐京，史称西周。公元前770年，周平王东迁洛，史称东周利簋（gui）1976年出土于陕西临潼县零口镇，现藏于中国国家博物馆。我国九大青铜国宝之一.又被称为“武王征商簋”武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有史（事）利金，用作檀公宝尊彝。公元前1044年周朝地图急需解决的问题？通过何种方法？○怎样控制天下？封商纣子禄父殷之余民。封诸侯……武王于是封功臣谋士，封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封弟叔鲜于管,弟叔

2、度于蔡……——《史记·周本纪》周公兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子·儒效》封邦建国○分封的主要对象？封建亲戚，以藩屏周——《左传·僖公二十四年》○把同姓诸侯分封在哪里？目的是什么？率土之滨，莫非王臣。○作用？○周天子与诸侯的关系？天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝於天子曰述职。一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》不仅实现对殷人的合围控制，也提高了王权地位周王成为“天下共主”周王成为“天下共主”○周朝对商后裔的态度如何？依据？合围控制宗法制是在父权家长制基础上不断扩大和发展起来的，其主要内容是嫡长

3、继承制。宗法制体现了“家国同构”，政治上周王是“天子”，在家族里是最高家长。宗法制构成了贵族等级制的阶梯，层层相属的宗法关系，使族权和政权合一。周代贵族的等级制度，是依据这种宗法关系来确立的。宗法制“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”妻妾一般称谓宗法称谓妻（正配）三哥（20岁）六哥（14岁）嫡长子嫡次子妾一（侧室）大哥（25岁）四哥（19岁）庶长子庶三子妾二（侧室）二哥（22岁）五哥（15岁）庶次子庶四子嫡庶有别，尊卑有序核心：嫡长子继承制庶出侧福晋嫡庶尊卑有别西周等级示意图庶子庶子庶子庶子除嫡长子外，其余嫡子或庶子身份降一级。“天子九

4、鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋”列鼎列簋（gui）制度衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。——《礼记·王制》乐队的排列：“王宫县”东南西北四面“诸侯轩县”排列三面“大夫判县”排列二面“士特县”排列一面歌舞队的排列：yi天子：六十四人，八行，称“八佾”诸侯：三十六人，六行，称“六佾”卿大夫：十六人，四行，称“四佾”士：四人，二行，称“二佾”天子——驾崩诸侯——薨大夫——卒士——不禄《论语·八佾》：“孔子谓季氏(鲁国卿大夫)，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”曾侯乙编钟（湖北省博物馆）晋侯稣编钟（上海博

5、物馆）○你能想象当年怎样的生活场景？《诗经·小雅鹿鸣图》【南宋】马和之绘呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。——《礼记·乐记》○礼乐制度有何作用？礼乐制度维护秩序、巩固统治，既能维护等级制度，又使人们和谐地生活于社会共同体中。○什么是礼乐制度？没有周公不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源。——杨向奎《宗周社会与礼乐文明》名旦，武王之弟，成王的叔父，封地在周。周公周公认为：商人耽于享乐，失去天命;周人勤俭

6、有德，获得天命.“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”——《尚书·蔡仲之命》○结合商朝灭亡原因，周公在思想方面主张什么？“武王克殷，召太公（姜子牙）而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”——《尚书·大传》○面对殷商遗民，姜太公的看法：敬天保民，德治周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。——《尚书·大传》没有周公不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源。—

7、—杨向奎《宗周社会与礼乐文明》周公的历史功绩小结一、周朝建立：公元前1046年武王克商定都镐二、封邦建国1、分封对象：2、内容：3、作用：三、制礼作乐1、制定者：周公2、内容：礼乐结合，相辅相成3、目的：维护秩序、巩固统治礼——异身份和权利义务乐——同认同感、和谐，维系团结西周