中国哲学第三讲

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1、第三讲道家学派中国哲学史一、老子的哲学思想（一）老子其人和《老子》其书老子：春秋时楚国人《老子》：《道德经》阐释万物之源、治国之术，为政之道，为人之本立世之则。（二）老子的基本思想1、关于“道”第一、无法用语言命名。道可道，非常道；名可名，非常名。道常无名，朴道隐无名第二、“道”是万物之根本、由来。无名，天地之始；有名，万物之母。玄之又玄，众妙之门道生一，一生二，二生三，三生万物。第三、道的运动法则：物极必反，反者道之动反者，道之动．弱者，道之用．天下之物生于有，有生于无．曲则全，枉则正，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑．大直若屈，大巧若拙

2、，大辩若衲．有物混成，先天地生．吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’．大曰逝，逝曰远，远曰反．上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之．知常曰明．知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆．２、关于为人处世第一、要善于从事情的对立面来看问题、做准备圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。第二、做任何事情要“知止”。第三、行事为人要顺其自然绝圣弃智，不要矫揉造作恣肆放纵。是以圣人去甚、去奢、去泰。天下皆知美之为美，斯恶也；天下皆知善之为善，斯不善也。智慧出，有大伪祸莫大于不知足，咎莫大于

3、欲得。知止所以不殆3、关于治国理政：由圣人无为而取、无为而治我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。不尚贤，不贵难得之货，不见可欲虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。二、庄子的哲学思想（一）庄子其人和《庄子》其书庄子：前369年—前286年，蒙国人（二）庄子的基本哲学思想1、快乐理论与政治社会哲学：“德”是“道”在天地万物的具体体现顺其自然，尊重差异；反对人为干预，反对强求一律泰初有无，

4、无有无名；一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德“天在内，人在外，……牛马四足，是谓天；络马首，穿牛鼻，是谓人．……，无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名．谨守而勿失，是谓反其真．２、获得相对快乐的途径：以理化情有情无理有理无情无情无理有情有理3、快乐的最高境界：至乐至人无己神人无功圣人无名四、知识的两个层次：第一层次：有局限性和片面性的思想观点第二层次：从“道”的高度看，所得到的知识其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。……，是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦

5、一是非。