子路、曾皙、冉有、公西华侍

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文导读原文译文注释人物介绍人物性格曾晳（zēngxī）冉（rǎn）有公西华（huá）侍（shì）坐吾（wú）长（zhǎng）乎毋（wú）千乘（shèng）之国摄（shè）饥馑（jǐn）比（bì）及哂（shěn）礼乐（yuè）俟（sì）章甫（fǔ）小相（xiàng）铿（kēng）舍（shě）瑟撰（zhuàn）莫（mù）春者冠（guàn）者沂（yí）舞雩（yú）喟（kuì）然夫（fú）三子者非邦也与（yú）注音课文导读孔子作为中国思想文化集大成者，他的思想及学说对后世产

2、生了极其深远的影响。作为接触的教育家，孔子在教导学生的过程中，常把学识与社会人士紧紧联系在一起，循循善诱，朴素的话语闪耀着智慧的光芒，展示了一位教育大师的风范。“待左”是《论语》中比较罕见的完整段落，生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾晳的高雅宁静，给人留下了极其深刻的啊印象。学习时，可通过课文注译疏通字词句，弄懂字面上的意思；可通过朗读，运用语气语调表现各具特色的发言，以及人物的性格和志趣。由于本文的语言为口语，句式较为简短整齐，朗读要流畅

3、而富有节奏，在抑扬顿挫中体现出文章的韵律美原文；子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异

4、乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有

5、两说:1."以"作"因为",不要因为我这一点(就有话不说了)."2."以"作"停止",(你们)不要因为我就不说了.)（你们）平时(就)常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？"子路不假思索地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"孔子听了，微微一笑。"冉有，你怎么样？"（冉有）回答说："一个方圆六七十里甚至于五六十里的国家，如

6、果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。""公西华，你怎么样？"（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。""曾晳，你怎么样？"（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾晳）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着

7、了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里游泳（祈福），在舞雩台上乘凉，唱着歌回家。"孔子长叹一声说："我赞同曾晳的想法呀！"子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样？"孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"（曾晳）说："您为什么笑仲由呢？"（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是

8、诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？注释侍：侍奉；侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用居：平时，平日在家的时候。则：连词，就；如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就；何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。率尔：轻率急忙地样子；尔，助词，用作修饰语的词尾。对：回答；乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一