子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

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1、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言孔庙孔子的生平名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家、哲学家、教育家.公认为世界文化名人之一.（公元前５５１－－前４７９）删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千.政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；孔子的思想观点强调“克已复礼”;“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”主张维护等级制度的正名思想：主张“君君，臣臣，

2、父父，子子”这种奴隶制的等级制度;“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足.”《论语•子路》反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的观点;在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度;在哲学上,主张天命观.在他看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者.认为自己就是秉承天命而说话做事的.“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”（《论语•为政》）他把恢复周礼看作是自己的历史使命。“凤鸟不至,河

3、不出图,吾已矣夫!”（《论语子罕》）鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，主张“有教无类”、“因材施教”、和“学而不厌、诲人不倦”的精神。在品德方面，主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等；晚年开创私学，整理“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。作品简介《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录，四个弟子的志分别体现他们什么性格特征,孔子对此有何评价,完成表格:志向性格孔子的态度及评价子路(由)冉有(求)公西华(赤)曾皙(点)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》

4、子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.这四个人都是孔子的学生.《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”以:介词,因为以:通“已”,止乎:相当于“于”,比居:闲居,指平日在家的时候知:知道如:如果不吾知也:不知吾,宾语前置句否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前子

5、曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”志问志孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想.和蔼可亲、平易近人引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了

6、解.而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法.循循善诱志问志------师长风范第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?子路:治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”.加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句勇:形作名,勇气.侧重强国粗犷鲁莽信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能冉有:治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。足:形作使动,使富足.侧重富民谨慎小心,谦虚退让公西华:在“宗庙之

7、事,如会同”时,“愿为小相”.端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽.侧重以礼治邦重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令的专长谦虚谨慎,谦逊的美德.子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,希:通稀.鼓:名作动,弹奏.言:名作动,谈谈.风:名作动,迎风乘凉.莫通暮.曾皙:鼓瑟志向高洁,洒脱高雅,淡泊于功名“莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”师生春游图不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用,认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.安贫乐道,不求闻达,卓尔不

8、群.志问志---师长风范言志---各展抱负评志---后:方位名词作动,落在后面,走到后面与同“欤”,表反问语气.宾语前置句:安见方六七十,如五六十而非