元吾氏出体方法

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1、我的修道经验----我最常用的几种方法（正文）【元吾氏】几十年来，使用过古今中外上百种练神（入定）方法，后来慢慢习惯出自己最常用的几种方法。第1-2种方法是在性命双修法的筑基、怀胎和出神完成之后总结的。但是后来发现，不修性命双修法的人，也可以采用这两种方法。第3-7种方法是上古最简单、最直接、最自然的方法。没有后人的复杂步骤、筑基准备、诸多教条等。这几种方法详述如下：1）Death法1、闭目养神。2、告诉自己已经死了。3、已经听不到感觉不到这个世界的任何了。4、自己已经不在这个世界了。5、只剩下一个意识点了。6、这个意识点已经没有可依附的肉体了。7、这个意识点只好游离在宇宙中

2、了。8、不即不离反复重复以上意识。9、一直自然跟随这个意识点。10、不知不觉中自然出神。此方法的出发点：基于中国丹道的"心死神活"。其后融合了西方现代科学对濒死体验的研究成果。其本质是：肉体意识停止，灵体意识得到自由。亦可称：心死神活法。此法特点：入静较快，还可以用来解决失眠。早期（79年-89年左右）总结的方法。2）Shift法1、闭目养神。2、完全彻底忘掉肉体。3、只剩下一个意识点。4、决定这次具体目的。5、告诉自己能不受次元限制。6、能够直接切换次元7、确信会直接到达目的地。8、意念放松越深越好。9、确信会自然到达目的地。10、反复重复以上目的地。11、一直自然跟随这个

3、意识。12、半知半觉中自然可达目的地。此方法的出发点：基于中国庄子的"忘我"。其本质是：意识直接切换到多维世界，不再受肉体限制。亦可称：次元切换法。此法特点：即可出神，亦可不出神只切换次元。换言之：既可出可入，也可不出不入。中期（89年-99年左右）总结的方法。3）静观法1、闭目养神。2、表意识不思不想。3、完全自然跟随潜意识。4、静静地观察。5、不参与任何表意识杂念。6、只是静静旁观潜意识。7、一切顺其自然。8、真神自然显现。9、或游走多维世界。10、或化解人生疑难。11、或回归万物本源。12、一切顺其自然。13、至极至反至顺（<----暂时找不到更简单的描述）。*注解："

4、至极至反至顺"1、即"舍己从人跟踪法"----完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦"至极"。物极必反：至极之后会自动走向"至反"。反极必顺：至反之后自动回归"至顺"。痛苦会自动慢慢治好。3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。4、故曰：至极至反至顺。亦曰：“舍己从人死心跟踪”。（舍己：要放弃一切恐惧，死心塌地、顺从自然。）5、再重复要点：完全舍弃自己的主观，跟踪所观，死心塌地与所观合一，完全顺其自然。此方法的出发点：基于印度观世音的"静观"。其后融合了印度《心经》的"观照"

5、/"观自在"、中国老子的"内观"。其本质与特点：同Shift法。早期照搬的方法。*此法实用性极高：a)用来治病，效果极好。（治病时：亦称"死心塌地跟踪法"----静观病灶，死跟到底。病会自动慢慢治好。）b)用来解决人生的问题，也是效果极好。（进入潜意识，静观人生问题，时间长了自然会"发酵"出解决办法。）c)用来练精气神，亦称"舍己从神跟踪法"----静观神意（或炁），死心跟踪，会自然水到渠成。也是静观法的核心要点：①观；②何处不丹田。4）闭目养神法1、闭目养神（<----要点只有这四个字）。2、自然静观（旁观神识的自然变化）3、神足自出。4、神疲亦自出（出神后会自养）。5、神

6、不足亦不疲，则不自出，转做白日梦。6、白日梦中转为出神，与梦观法中的知梦出神一样。此方法的出发点：基于中国老子的"真道养神"。其后融合了印度那洛巴《梦观成就法》的"梦中知梦转出神"和中国吕纯阳《太乙金华宗旨》的"梦者神游"，人工制造白日梦，引导出神。----是从上百种方法中提炼出来的最简单、最直接的要素。这个方法看起来过于简单，对于追求复杂的现代人可能难以接受。但是认真试验过以后，便会发现大道至简。表面上看起来很简单甚至很假，但是深入进去以后正好相反。老子也是这个方法，甚至更简单。5）內观法1、若夫修道，先观其心。（闭目养神）2、内观之道，静神定心。（静观）3、心为神主，动静

7、从心。（心念万变、静观其变、万变不离其"观"）4、无心无动，有动从心。（顺其自然）5、古之为道者，莫不由自然。6、观诸次为道，存神于想思。7、仿佛象梦寐，神明忽往来。（半梦半醒中，神游自产生）8、神中有神，是我自然之道也。（神中有神：参考另篇博文“人的多次元复合体结构”）完全照搬中国老子的方法，摘自《正统道藏》洞神部本文类:《老君内观经》（2）、《老君了心经》（1/3/4）、《老君西升经》（5/6/7）、《老君内丹经》（8）。内观法的核心要点也是：①观；②何处不丹田。6）合神法1、意识集中于一处----