【同步练习】《咏物篇》（北京版）

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1、《咏物篇》同步练习◆基础知识达标一、基础练习1、下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（）A、澄澈（chéng）骚乱（sāo）豁免权（huō）舆论哗然（huá）B、甄别（zhēn）市侩（kuài）软着陆（zháo）温柔敦厚（dūn）C、抨击（pēng）未遂（suì）扁桃腺（xiàn）拈轻怕重（zhān）D、跛脚（bǒ）供职（gòng）撂挑子（liào）大雨滂沱（pāng）2.下列词语都对的一组是()A.豪迈剽悍既使驯良B.既然眷恋妒忌卑贱C.敏感洞穿装饰奔弛D.无垠晴朗跟源逞强3、下列各句没有语病的一项是：（）A、《痛并快乐着》是一本随笔集，包含了白岩松从1989年毕业至今十年的所

2、见所感。读了他的随笔，你会发现“痛并快乐着”既是白岩松现时自身的状态，也表达了他对于人生、对于社会存在的普遍状态的理解。B、对每一个参观者来说，世博会也是名副其实的美食博览会。在世博园区的各个餐饮点，聚集了中国种地的美味和来自世界五大洲的风味。C、本文指出房地产市场的宏观调控成效不大是由于长期以来与房地产市场发展紧密相关的制度改革滞后造成的，并详细分析了影响我国房地产市场发展的制度因素。D、我们必须坚持用建设生态文明的战略眼光、战略手段和战略思维，来审视、谋划、解决我国突出的环境问题，摸索出一条代价小、可持续的环境优化发展的新路子。◆能力提升训练二、阅读练习月，阙也张晓风“月，阙也。

3、”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神

4、负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，大地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?中国人一直相信天地也有残缺。天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼

5、地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，就会发现群星灼灼然的方向。就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧!五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。而月亮，到底曾经真正圆过吗?人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能作圆的“复制品”。就现实的操

6、作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花?当初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里，或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完

7、满?哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!(选自《张晓风经典散文》，当代世界出版社，有删改)且读且思4.曾国藩为什么要把自己的住所题作“求阙斋”?5.文中运用了大量的古代神话传说，这样写有什么作用?6.我们应该怎样做才能成为一个“真正的看花人”?7.结合全文，用自己的话说说作者向我们阐述了一个什么道理。参考答案：1、D　解析：A项，“豁”应读“huò”；B项“着”应读“zhuó”；C项“拈”应讯“niān