冲淡美——董其昌书法气韵浅谈

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1、作文题目冲淡美——董其昌书法气韵浅谈姓名李光耀学号07120721专业名称美术学（书法篆刻）冲淡美——董其昌书法气韵浅谈书家神品董华亭，楮墨空玄透灵性。除却平原俱避席，同时何必说张邢。——王文治《论书绝句》在中国书法艺术的浩瀚长河之中，明朝的董其昌无疑是一位不可被忽略的书法大师。他擅书能画，且精于鉴赏，其历史地位堪比米芾、赵文敏等人。董其昌的书法善用淡墨，呈现出一种冲淡美。但是冲淡并非淡而无味，细细咀嚼，这种书画艺术更是冲而不薄，淡而有味。这些无不体现了董其昌不染尘俗，淡而清雅的高尚品格，以及他对静谧的美学理想境界

2、的憧憬。而在董书的气韵之中他的品格与思想都的到了完美的体现。气韵是无法感知的，是艺术家和艺术作品的灵魂与精髓，后世对于董其昌的书法也有着很高的评价和推崇。因此，研究董其昌的书法气韵对于学书者的探学之路起着至关重要的作用。笔者学书尚浅，试做深浅探讨，在此向各位专家们请教。关键字：书法风格，气韵，冲淡一、才溢文敏、风度翩翩1、董其昌籍贯研究董其昌，字玄宰，号思翁、思白，别号香光居士，松江府上海人，后因重役之征，避入邻县华亭。董其昌1555年出生于一个官宦之家，是当时上海地区颇有影响的名门望族。何良俊在《董隐君墓表》中指出

3、：“董氏，上海之望族也。”关于董其昌的籍贯究竟是上海县还是华亭县，数百年来一直是一个颇有分歧的问题。依据文献的记载和分析，董其昌的籍贯应是上海县。早在清代，嘉庆《上海县志》的修纂人员就曾对此有过详细的考证，称：“考董氏谱，自其昌以前，未有迁他县者。《华亭志》亦云：（董其昌）上海董家汇人。及阅李绍文《云间杂识》云：董思白为诸生时，瘠田仅二十亩，区人亦令朋充役，至弃家远遁。后登翰苑，且别其籍，不敢认为上海人。观此条则其昌为（上海）邑人可证，其昌之托籍华亭，始得其故，近录此以识。其后董氏之占他县籍者不复书。”此外陈继儒也证

4、明了这一点，称：“按董氏谱，其先汴人，宋南渡扈跸，遂籍松江之上海。”陈继儒是董其昌的挚友，他的话极为可信。2、学书经历董其昌作为一位著名的书法家，其历史地位可谓举足轻重。说到他之所以提笔学书，以至于日后卓然成家，可以说起因在于发生在他17岁那一年（1571）的一件“小事”。“吾学书在十七岁时，先是吾家仲子伯长名传绪，与余同试于郡，郡守江西袁洪溪以余书拙置第二，自是始发奋临池矣！”——《画禅室随笔》自负的董其昌，因书拙而被置之第二，其心中懊悔沮丧可想而知，因此，羞愧之余的董其昌“始发奋临池”。他从颜真卿入手，临《多宝塔

5、》，后改学虞世南，又觉得学唐人不如学魏晋，故转学王羲之《黄庭经》、钟繇《宣示表》、《力命表》等，“凡三年，自谓逼古”。董其昌自谓其学书云：“吾学书在十七岁时，初学颜鲁公《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如晋、魏，遂仿《黄庭经》，钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》，凡三年。自谓逼古，不复以文征仲、祝希哲置之眼角。书家之神理，实未有入处，图格辙耳。比游嘉兴，得尽观项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方知从前妄自标评……自此渐有得，今将二十七年，犹作随波逐浪。书家翰墨小道，其难如是，况学道乎！”又

6、云：“余十七岁时学书，初学颜鲁公《多宝塔》，稍去而之钟、王，得其皮耳。更二十年学宋人，乃得其解处。”以上两则话，前一则大概在他五十岁左右写的，后一则时间稍早一些，内容大体无异。借此可知他初学书是从唐碑入手，继学钟、王楷帖。后来在当时大收藏家项元汴家见到名家真迹，方获领悟，经过二十余年，乃得古人解处。说明学书之不易，这里告诉我们，他的书法经过三变，即由石本、枣本墨拓（唐碑、晋帖）转入真迹临摹。他含英咀华，得心应手，终于创为“董体”。他所谓“晋、唐、宋”之别，究含何意？用他自己所言“晋人书尚韵，唐人书尚法，宋人书尚意”来

7、解释，似乎比较贴切。3、宦海浮沉在董其昌的列祖列宗中，中进士者甚多，有的官拜御史，有的仕至知府，有的累官侍郎，“盖其先世已自雄长里中”。可见，董氏家族也是上海地区首屈一指的显贵之家。董其昌出生于这样一个科第传世的家族，秉承家学渊源，并最终也登上了科第荣显之途，并成为了董氏家族中光宗耀祖的典型。叶梦珠在《阅世编》中称：“一时大僚，集于一门，声势与徐抗衡，而文敏声望，直薄海外，称极盛焉。”纵观董其昌一生的仕宦生涯可谓时出时隐，断断续续终其一生，直至七十九岁时才最终辞仕故里。他一生一共有三次出仕，均在京城做官，历任东宫讲官

8、、礼部侍郎、詹事府、直至南京礼部尚书，可见他做官是有选择性的，也十分的谨慎。董其昌曾因在东宫讲官任上“坐失执政意”被贬为湖广提学副使、福建副使等职，但对这些地方官职，他并没有表现出多大热情，就任也只是敷衍而已，整天沉浸在翰墨当中。许多附庸风雅的官僚豪绅和腰缠万贯的商人纷至沓来，请他写字、作画、鉴赏文物，使董其昌成为名动江南的艺术家。董其昌为官时