略论董其昌书法艺术

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1、略论董其昌书法艺术：在明代书法史上，董其昌称得上是影响巨大的开派大家，其书法和书法理论都独树一帜。本文主要阐述董其昌的习书之路、独到的书法见解、书法艺术特色及对后世的影响。　　关键词：董其昌；书法；见解；特色；影响　　：J05：Ａ：1005-5312（2011）29-0055-02　　　　董其昌是明代后期著名书画家，书画理论家，“松江派”创始人。他从书画理论到创作实践都有新的建树，在文人画发展史上堪称一位里程碑式的人物。其书风与画风甚为统一，文人气息颇浓，一生创作了大量书画作品，是一位集大成的书画家。　　董其昌，生于明世宗嘉靖三十四年（公元一五五年），卒

2、于毅宗崇祯九年（公元一六三六年），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。三十五岁时得中进士，选翰林院庶吉士，授编修，尝督湖广学政，官山东副史，至南京礼部上书。其时党祸酷烈，他请求归乡。崇祯初年，又掌詹事府事。三年后，他就屡次上书乞休，诏加太子太保，卒赠太子太傅，谥文敏。　　一、习书之路　　董其昌从小就生长于文化气氛浓厚的环境之中，在出仕前就与同乡画家顾正谊、莫是龙、嘉兴收藏家项元汴、致仕尚书陆树声等结下友谊，成为一位崭露头角的书画家。他十七岁时参加松江府会考，写了一篇很得意的八股文，自以为准可得魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。原因是衷贞吉嫌

3、他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他发愤学习书法。经过十多年的刻苦努力，其书法有了很大进步。万历十七年（一五八九），终于考中进士，并因文章、书法优秀被选为庶吉士，入翰林院深造。　　董其昌书法早年从颜真卿入手，后改学虞世南。他认为唐书不如魏、晋，于是又学钟繇、王羲之，兼取李邕、徐浩、杨凝式、米芾等各家之长，自谓于率意中得秀色，其分行布白，疏宕秀逸，具有特色，晚年仍归入颜真卿。董其昌曾自述学书经过：“初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《舍丙帖》，

4、凡三年，自谓逼古……比游嘉兴，得尽睹项子京家藏真迹，又见右军《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标评。”由此可见，他对于古代名家墨迹是认真临摹的，在用笔和结体布局方面，能融会贯通各家之长，《明史·文苑传》称：“始以米芾为宗，后自成一家，名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。　　二、独到的书法见解　　董其昌学书经历了发愤临池、悟入微际、得其解处三个阶段，在四十六岁前后进入了成熟时期。他学书法全靠灵性，在三十八岁时，正值临习参悟宋人法书，便已心中有数。在《论书法》中说：“作书之诀，在能放能纵，又能攒促。每一字中失此两穷，便如昼夜独行，全是魔道矣。”且对用笔、结体

5、、章法、用墨、传神及临古各方面均有精辟的论述，全面地反映了他的论书主张。　　董其昌在临习古代法书中感悟最深的体会就是用笔的“虚灵”。曾多次在题跋中提倡米芾的用笔，如在临《海岳千文》后云：“大都海岳此帖，全仿褚河南《哀册》《枯树赋》，兼入欧阳率更，不使一实笔，所谓无往不收，盖曲尽其趣。”用笔虚灵，在笔的运动中完成点画的各种形态，由此生动变化而曲尽其妙，这本是传统帖学用笔的精髓，董其昌曾叹曰：“米海岳‘无垂不缩，无往不收’，此八字真言，无等等咒也。”“不使一实笔”，包含了丰富用笔内涵，积蓄了无穷变化基因，以一“虚”字深刻揭示用笔的内部运动规律，继而才有可能达

6、到“无垂不缩、无往不收”的自由境界。即笔势有来有往，有去必有回，千变万化而气贯韵满。这是董其昌关于“劲”与“虚”、“势”与“韵”最出色的辩证论述，并在自己的书作中得到充分的体现。形与神的巧妙契合，于灵巧的行笔中透发出清淡，幽远之气，一扫浓艳风华，抛却俗尘直逼化境。　　董其昌的书法主张，不仅是个人对艺术的认识，也是晚明时期力图摆脱拟古之风而强调个性的艺术精神之反映。也就是说，他虽主张遍临前代古人，然欲移貌取神，而不落于前人窠臼。他在《画禅室随笔》中曾说：“临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，而当观其举止、笑语、精神流露处，庄子所谓目击而道存者也。”他

7、还主张改变自元代以来崇尚规矩格法的风尚，提出“以奇为正”，要求书能生妙，甚至以“生”为尚。对于这个“生”字，杨新先生在《‘字须熟后生’析》一文中做了深入浅出的透析，他说：“‘生’是要求摆脱古法的束缚，去创造自己的新意，用董其昌自己的话来说，就是要与古人能合能离，合而后离。这既是学书方法，也是对待前人成果的应有的态度。　　三、书法艺术特色　　董其昌的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，笔画圆劲秀逸，平淡古朴。其行书前期多变，至七十岁后则以淡墨枯笔为多，行气疏朗，颇有返璞归真、消尽火气的意趣；结字以欹为正，笔法自然含蓄，寓变化于简淡之中。他自称行书

8、行笔无定迹，而有萧散错落之致，达到天真烂漫的地步。行书《岳阳楼记卷》作于五十四岁