社会进步与人的发展

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1、第八章社会发展和人的发展一、社会进步是人类历史发展的总趋势二、人的本质和人的价值三、人的全面发展与共产主义社会发展－人生价值和意义－人的全面发展－共产主义参考书共产党宣言——马克思、恩格斯中国古代社会研究——郭沫若古代社会史的重新认识——何新《读书》1986/11历史决定论的贫困——【英】卡尔·波普马克思的社会发展三形态理论——刘佑成：《新华文摘》1989/3社会五阶段演进图式：向唯心史观的复归——陈剩勇：同上问题社会发展有规律吗？人能否自由地选择社会制度？中国需要“补资本主义的课”吗？人生价值能否计

2、算？不想当元帅的士兵就不是好士兵吗？第一节社会发展的历史进程社会发展在社会基本矛盾的推动下进行。其中的决定性和选择性、前进性和曲折性、统一性和多样性等的相互关系，体现了历史发展的辩证法。社会进步存在于社会形态的更替中一、社会形态的发展1、社会形态的含义社会形态是指同一定生产力相适应的、由一定的经济基础和上层建筑构成的社会有机体2、社会形态的划分经济基础是划分社会形态的主要依据，因而列宁的“社会经济形态”与社会形态同义马克思、斯大林的不同提法马克思和斯大林论社会发展阶段大体说来，亚细亚的、古代的、封建的

3、和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代——马克思：《政治经济学批判》序言1859历史上生产关系有五大类型：原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的、社会主义的。——斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》1938马克思关于社会发展阶段的另一提法人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求

4、以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。《（1857-1858年）经济学手稿》《马恩全集》46卷上，104页刘佑成的理解《资本论》第1卷“商品拜物教”一节中，马克思从剖析价值形式的本质入手，把整个人类社会划分为三个阶段：直接的社会关系，物化的社会关系，自由人联合体。拜物教理论的精神同三形态理论是一样的。马克思讲的三种形态，就是人与人建立社会联系的三种方式。人的依赖关系，实质上是自然经济社会；物

5、的依赖关系，实质上是商品经济社会；自由个性，实质上是时间经济社会。——刘佑成《马克思的社会发展三形态理论》二、社会发展过程中的决定性与主体的选择性1、含义：决定性是指社会发展的总体趋势是不依人的意志为转移的，它由社会客观规律所决定。主体选择性是指在一个具体的历史时期，当一个民族或国家对社会制度或国家的组成形式有多种选择时，社会发展何去何从取决于这个民族或国家的自觉选择。2、历史决定性和主体选择性的辩证关系（1)主体选择性并不是对历史决定性的否定主体选择的前提是由生产力决定的，选择对象只存在于可能性的空

6、间之中主体通过选择而实现的“超越是有限度的（2）历史决定性也不排斥主体的选择性人类社会几种基本形态依次更替的历史必然性，恰恰是通过各个民族、国家的具体选择而实现的3、社会历史发展问题上非决定论和机械决定论的错误进行总括性的历史预言是否为社会科学力所能及？对这个问题的审慎考察使得我们确信，这类总括性的历史预言完全超出科学方法之外。未来依靠我们自己，而我们不依靠任何历史必然性。－《开放社会及其敌人》第17页卡尔·波普尔胡适夸大历史偶然性的作用他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起一个念头，也许可以引

7、起几十年的血战。他也许“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。——胡适《介绍我自己的思想》霍尔巴赫否认偶然性在历史中的作用霍尔巴赫4、社会发展中的决定性和选择性与社会发展道路的统一性和多样性（1）社会发展道路的统一性和多样性的含义统一性含义有二：一是指社会运动总是由低级向高级发展的；二是指处于同一社会形态的民族、国家，总是会呈现出共同的本质特点多样性的含义有二：一是指某些民族的发展道路因各种条件的影响而不完全按照五种社会形态的顺序发展，有时可以跳跃式发展；二是指同类社会形态在不同的民族有自己特殊的表现形式（2

8、）社会发展中的决定性和选择性与社会发展道路的统一性和多样性的关系统一性与必然性、规律性相联系多样性与偶然性、选择性相联系以统一性来排斥多样性，是主张“补资本主义的课”的实质中国与欧洲的历史不同，文化不同，发展道路也大不相同。事实上，并不是西方文化中有什么，中国文化中就也有什么。民主政治制度，是西方文化的产物，是希腊人贡献于世界历史的一个伟大发明。而在中国的政治法律传统中，这种制度就是“从来没有过的！”这就是顾准在这部书（希腊城邦制度研究）里想告诉中国人的