社会进步与人发展

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1、第十二章社会进步与人的发展主讲人：阎华荣第十二章社会进步和人的发展教学要求：主要讲述社会进步的内在根据、曲折性和复杂性、社会进步的标准，理解人的本质和人的社会性，弄清人的社会价值和自我价值的含义及二者间的关系。重点与难点：人的本质。人的价值。人的发展与社会发展的关系。基本内容：第一节社会进步及其标准第二节人的发展及其历史进程第三节必然王国和自由王国思考练习题第一节社会进步及其标准一、社会进步的基本含义作为哲学范畴的社会进步，是指社会合乎必然性的前进和发展，是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。二、社会进步过程中的代价代价是指人

2、类为社会进步所做出的牺牲或付出以及为实现这种进步而承担的消极后果。三、社会进步的最高标准1、人类社会发展过程是一个历史进步过程，历史进步就成为唯物史观用来表达人类社会发展过程前进性趋势的哲学范畴。坚信历史进步，相信人类社会发展的前进性，就会对人类社会的未来抱乐观主义的态度。2、唯物史观认为首先历史进步的根据首先在于社会基本矛盾。社会基本矛盾推动人类社会必然不断地向前发展；其次，历史进步的原因还在于社会发展是一个量变和质变的过程，这里既有量的积累，又有质的飞跃，这种飞跃以辨证否定的形式继承和发展了人类社会；最后，历史进步的主体原因在

3、于，人民群众不但希望社会进步，而且还是推动历史进步的主体力量。3、唯物史观同时认为，历史进步不是没有曲折性的直线式的前进运动，而是包含曲折性的前进过程。真实的社会发展过程是通过曲折性道路来实现社会历史的进步。4、社会发展过程中曲折性是不可避免的。首要的原因是社会发展过程包含着内在矛盾，使社会发展过程呈现出否定之否定的特征；其次，社会有机体内部的不同方面，在社会发展过程中不平衡性使社会发展表现为一个曲折的过程；最后，社会发展过程中存在着对立的历史主体的能动活动，他们的斗争使社会发展过程必然出曲折性特点。5、尽管社会发展过程中充满了曲

4、折性，但社会发展在方向上仍然是前进的，在总体上仍然是一个历史进步过程。衡量社会历史进步的根本标准或客观标准是社会生产力；衡量社会历史进步的主体标准则是人的发展状况，即人的自由全面发展。第二节人的发展及其历史进程一、人的本质1、从人的产生角度认识人，人的本质就是生产物质生活资料的活动，即劳动。人在制造和使用工具的活动中，在生产物质生活资料的活动中，才把自己和动物最终的区别开来。2、从人的现实存在角度认识人，人的本质是一切社会关系的总和。人只有在社会关系中，在社会生活中才能成为人。在阶级社会中，人们生活在阶级关系之中，因此，阶级社会中

5、人的本质就是阶级性。3、劳动是人的类本质，社会关系是人的群体本质，无论是人的类本质还是人的群体本质，都说明人的本质是社会性，不是自然性。自然性是人的先天性，社会性是人在后天的活动中所产生的性质。二、人的价值1、要理解人的价值问题，我们必须先了解什么是价值。价值是人的需要和满足需要的东西之间的关系，在价值关系中，人是价值主体，满足人的需要的东西就是价值客体。因此，价值是能够满足人的需要的东西所具有的特性。2、人的价值问题就是人活着的意义问题。唯物史观认为，人的价值首先在于人能够创造价值。因为人的本质首先是劳动，正是人的劳动活动才创造

6、了一切满足人的需要的东西，即创造了一切价值。因此，普天之下人为贵，贵在人能够创造价值，这是人区别万物的根本价值。3、人作为创造价值的价值实际上是人的自我价值。在这里人既是价值主体，又是价值客体，人的自我价值就是人自己对自己所具有的价值。4、现实存在的人总是处在特定的社会关系之中，人的自我价值的实现也就离不开特定的社会关系。在特定的社会关系中，处于社会关系不同承担者地位的人，就被分化为价值主体和价值客体。当个人成为价值主体，他人（社会）就成了价值客体，人的自我价值就表现为个人价值；当他人（社会）成为价值主体，个人就成了价值客体，人的

7、自我价值就表现为社会价值。三、人的自由1、人的自由有两个层次的含义：政治层次上的自由是指人从被束缚、被奴役的状态下解放出来，获得政治权利。在这层意义上，自由和解放基本同义；世界观层次上的自由是和必然相对立的哲学范畴，要理解哲学上的自由，必须了解自由和必然的辨证关系。2、在自由和必然的关系问题上存在着三种观点：一是夸大必然性，抹杀人的自由的机械决定论观点；二是夸大人的自由，否定客观必然性的意志自由论观点；三是把人的自由和必然性辨证统一起来的辩证法观点。3、唯物史观坚持第三种观点，认为自由是对必然的认识和对客观世界的改造。因此，人的自

8、由不是天赋的，而是在人的后天活动中，通过认识和改造世界的活动争取来的。4、人在自己的活动中争取的自由有两个层次：第一个层次是人类自由，它使人类在自然界面前所获得的自由；第二个层次是个人自由，这是个人在发展过程中，从社会中所获得的自由。在人类社会发展