《关于大众传媒》PPT课件

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1、第一讲关于大众传媒▲大众传媒的功能▲传媒作为文化世界▲传媒作为权力世界▲传媒作为文本世界▲传媒作为游戏世界★大众传播媒介的功能1、拉斯韦尔：a.监视环境（岗哨）b.协调社会各部分的关联以适应环境的变化（论坛）c.社会文化的世代相传（教师）2、施拉姆：a.守门人功能b.决策功能c.教师功能d.娱乐功能e.商业功能3、联合国教科文组织“国际交流委员会”:a.获得消息、情报b.社会化c.动力d.辩论和讨论e.教育f.发展文化g.娱乐h.一体化▲综合概括a.引领时代潮流的发展：新事物、新观念；广告b.赋予价值和地位：合法化、命名c.维护社会规范：提倡和批评

2、d.激励和麻醉精神传媒&文化传媒&权力传媒&文本传媒&游戏法兰克福学派文化研究意识形态批评政治经济学研究文化研究结构主义与符号学女性主义媒介帝国主义后现代思潮★大众传媒与文化▲文化与大众文化▲从霸权理论到文化工业批判▲制码/解码与民族志观众研究▲公共领域与传媒▲文化经济与抵制理论一、文化与大众文化1、什么是文化？文化的三个基本特征：a.文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、同质的概念。b.文化总是一个民族的文化，它代表着一个民族的精华。c.文化有明确的边界。——【德】赫尔德尔《人类历史学概要》文化的定义之一：文化是涵盖了一个民族全部生活方式，

3、从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中。——【英】T.S.艾略特*英语中文化的定义有260多种，从来没有一个普适的文化定义。2、什么是大众文化（massculture）？大众文化与高雅文化（highculture）相对，一般认为和通俗文化（popularculture)为同义词。取得共识的大众文化的三个特点：a.数量上可大量复制b.能在较短时间内广泛传播c.辐射范围广，可跨越年龄、性别、种族、教育程度等多种障碍。（传播学角度）大众文化的定义：以大众传播为主要传播手段，以社会大众为传播对象，以文化时尚为传播内容的文化样式。*大众文化的形成与大

4、众传媒的关系之认定：自下而上亦或自上而下？二、从霸权理论到文化工业批判1、葛兰西的文化霸权理论“文化霸权”就是某个居支配地位的阶级(与其他各阶级或阶级的一部分结成了联盟）不仅统治着一个社会而且还通过其在道德和精神方面的领导地位主导着这个社会。霸权（hegemony），在文化研究意义上，乃是力图表明日常的意义、表象和活动，是被精心营构了一番，而将支配集团的利益表现为自然而然、势所必然且无可争辩的大众利益，为人人所欲。霸权观念的关键不在于强迫大众违背自己的意愿和良知，屈从统治阶级的压迫，而是让个人心甘情愿、积极参与，被同化到统治集团的世界观即霸权中来。

5、它的代价是“作出某种妥协”，牺牲些经济利益，当然，不会触及本质的东西。2、法兰克福学派的文化工业批判法兰克福学派代表人物：本雅明、马尔库赛、阿多诺、阿尔都赛等。“文化工业”基本是大众文化的代名词，理由是大众文化整体上是一种大杂烩，它是自上而下强加给大众，所以是一种文化工业。a.文化工业乃是一种商品拜物教的结果，产品为了交换、销售而生产，并不考虑真正的精神需要。b.文化生产什么商品，取决于这些商品能够实现多大的市场价值。对利润的追逐决定了文化形式的性质。c.文化产品的“伪个性”掩盖“标准化”。d.文化工业的作用是麻木心智，维护资本主义秩序。渗透着权力

6、结构的文化工业削平个性、腐蚀大众意识。三、制码/解码与民族志观众研究1、斯图亚特·霍尔的电视研究及其制码/解码理论A.霍尔认为，电视话语“意义”的生产与传播可分为三个阶段。第一阶段：电视话语的生产即对原材料的加工,也即“制码（encoding）”阶段。加工者的意识形态占主导地位。第二阶段：“成品”阶段，电视文本完成，“意义”被注入其中。此时电视文本变成一个开发的、多义的话语系统。第三阶段：观众的“解码（decoding）”阶段。观众的意识形态占主导地位。B.三种解码立场支配－霸权立场（dominant-hegemonicposition）协商立场（

7、negotiatedposition）对立码（oppositioncode）2、民族志（ethnography）研究是一种实地调查研究方法，又译人种学。该方法试图进入一个特定群体的文化内部，自内而外展示意义和行为。洪美恩的《看<豪门恩怨>》研究：不喜欢、嘲讽、喜欢。四、公共领域与传媒哈贝马斯的“公共领域”:介乎于国家与社会（即国家所不能触及的私人或民间活动范围）之间、公民参与公共事务的地方。它凸显了公民在政治过程中的互动。其由来可上溯至古希腊时期，当时出现了“公”（公共事务）与“私”（私人事务）的分化。公共领域概念是以如下要素为基础的：a．公共领域

8、需要这样一个论坛：它对尽可能众多的人开放，可以在其间表达和交流多种多样的社会经验。b．在公共领域中，各种论点和意见可以通过