华中师范大学-中国古代文学-先秦文学史《左传

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1、《十三经注疏》中华书局《十三经注疏》中华书局出版《十三经注疏》之《春秋左传正义》《十三经注疏》之《春秋左传正义西晋杜预《春秋左传集解》上海古籍出版社西晋杜预《春秋左传集解》上海古籍出版社出版清高士奇《左传纪事本末》中华书局清高士奇《左传纪事本末》中华书局出版第三章《左传》《左传》是中国古代第一部叙事详细的编年体史书，《左传》是中国第一部叙事文学鸿篇巨制。《左传》的诞生，标志着中国叙事散文的成熟。本章阐述四个方面的问题：一、《春秋》《左传》学；二、《左传》的思想内容；三、《左传》的文学特色；四、《国语》与《左传》的比较。第一节《春秋》《左传》学《春秋》的性质。孔子修

2、《春秋》。《春秋》的体例和编次。记史的时限和范围。《春秋》是中国现存最早的编年体简史，也是儒家原始经典之一。记事及其简略，本身不具有文学性。《春秋》义法，微言大义。义即大义，指深刻的思想含义；法指书法书例，指褒贬人物和事件的方法和规范。用隐微的言辞申发重大的道理，遣词造句暗寓褒贬，作出是非判断。第一节《春秋》《左传》学《春秋》学是研究《春秋》的学术。《春秋》三传。左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、榖梁赤的《榖梁传》。三传的体例编次、成书先后及其所属的经学派别及内容区别。《左传》概况。《史记》和《汉书》的有关记载。《论语》关于左丘明的记载。《左传》与《春秋》的经

3、传关系。关于《左传》成书的推测。第一节《春秋》《左传》学《春秋》《左传》学在今古文经学的斗争中创始和发展。今文经学派对《左传》与《春秋》关系的否定及其原因。学术观念之争和仕途功利之争。西汉《左传》不立于学官。西汉末刘歆《移太常博士书》为《左传》学之首创。东汉陈元、郑兴、贾逵、马融、郑玄、服虔等学者发展《左传》学。三国时期古文经学兴盛，《左传》注者众多，但著述多亡佚。第一节《春秋》《左传》学晋初调和三传。杜预《春秋左传集解》是《左传》流传至今最早和最具影响的注本。其《释例》专门研究《春秋》、《左传》书法义例。南北朝治《左传》者南宗杜预，北承服虔，间有学者驳杜难服。唐

4、代将三传列入“九经”。孔颖达《春秋左传正义》用杜预注，总结汉魏以来《左传》的多种旧注。刘知己的《史通》惑经申左，确认《左传》的史学地位和文学特色。第一节《春秋》《左传》学宋代承中唐以后舍传求经之风，出现断烂朝报、有贬无褒、无贬无褒诸说，王安石新政进士科考废弃《春秋》。苏氏兄弟重新发扬《左传》学。朱熹明确《左传》是史学，《公》《榖》是经学。清代的专门性研究：礼制、历史、地理、历法。考据：补正、校勘、刊误、复原、辑佚、考证、疏证。《左传》真伪之争。当代《左传》学：思想倾向研究、叙事艺术研究、人物描写研究、语言艺术研究等。《左传》学由经学转向史学和文学。第二节《左传》的

5、思想内容《左传》的内容：一是记载远古的历史和传说；二是记载西周的历史和制度；三是全面反映春秋时期由奴隶制向封建制转化的历史进程；四是记载春秋时期的军事和外交活动；五是记载春秋时期的文化活动状况：宗教祭祀、典章制度、礼仪风俗、鬼神妖梦、祸福预言等。第二节《左传》的思想内容《左传》的思想倾向：一是重礼。礼是人与人之间的关系，是道德和行为的规范，用仪式和制度加以固定，以维护上下尊卑等级。从国君废立、公卿任免、宗庙祭祀、外交往来、军事行动，到车骑舆服、婚丧嫁娶、饮食起居、言行举止等，无不予以礼与非礼的评价。周公为西周制礼作乐第一人，是孔子崇拜的偶像。孔子是春秋时期在礼崩乐

6、坏之际，维护和发展礼乐制度的第一人。《左传》作者赞同维护和发展礼乐，但并不以恢复西周礼乐制度为终极目标。第二节《左传》的思想内容二是重民。《桓公六年》随国季梁论“民为神主”。《僖公十九年》司马子鱼言“民为神主”。《文公十三年》邾文公言“命在养民”。《襄公三十一年》子产不毁乡校。《昭公二十年》晏子谏齐景公反对横征暴敛。《庄公十年》曹刿论战，“小惠未遍，民弗从也”、“小大之狱，虽不能察，必以情”，从正反两方面说明民心向背的重要性。《城濮之战》评价子玉和妫吕臣两位令尹的为人，均以“在民”与否作为标准。第二节《左传》的思想内容三是进步的历史观。《左传》肯定和赞扬霸主的事业

7、，倾力描述诸侯争霸的成功、失败及其原因。认为霸主维护周天子符合“礼”的要求。《左传》中最精彩的文字就是描写诸侯争霸。《昭公三十二年》晋国史墨语：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”；“高山为谷，深谷为陵，三后之姓，于今为庶”。《桓公四年》齐伐楚盟于召陵，齐国发出似乎“师出有名”，色厉内荏，但对楚国僭号称王之事却避而不谈。一是不想打仗，而是承认事实。第二节《左传》的思想内容四是模糊的天人观。《左传》有很多记载鬼神妖梦、祸福预言、星象占卜之事，而实际行事不依赖于天命鬼神，人与神的地位并不悬殊。与孔子“敬鬼神而远之”的主张有相似之处。人事重于天道。《昭公十八年》记载郑人

8、以玉祭神消