纪念韩镜清先生

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1、韩镜清先生的因明典籍翻译事业1912~2003陈那著作(22种，著名的有8部)《集量论》(吕澂1928节译、法尊1981编译略解)《因明正理门论》(玄奘)《取因假设论》(义净译)《观总相论颂》(义净译)《因轮论》(吕澂译)《观三世论》《掌中论》(义净译,真谛叫它解拳论)《观所缘缘论》(观境论，玄奘，真谛译)《集量论》(韩1977年译。同时还译了胜自在慧的注释，1989年还译出陈那自己的现量品注)《因相轮》(1980年译)《观三时颂》(1980年译)《观所缘缘论释》(1989年译)《入瑜伽论》(1973年译【1992年译法自在的《入瑜伽论教授》】)法称著作《解能量论》(1980年译)

2、《正理滴点论》(1980年译，81、89年各校订过一次。1989年还译了胜自在慧的《滴论广释》)《诤论正理论》(1980年译)《抉择能量论》(1981年译)《观相属颂并论》(1980年译)《因相滴论》(1980年译，此手稿目录中有，但我手边没有)《成他相续论》(1980年译)《释量论》（法尊译编）《正理滴点论》（杨化群、王森、剧宗林、李润生等）《诤正理论》《量决择论》《观相属论》《因一滴论》《成他相续论》等为自比量与为他比量为自比量是推理（论证）【“推理”不严格，“论证”严格】为他比量是解说推理（论证）与解说的区别：这车现在开不动，因为好几个人都试过了。（推理【论证】）这车开不动，

3、因为没有加油。（解说）现在出版过的1998年出版，中间有《正理滴点论》成唯识论疏翼2002年高雄弥勒讲堂印包括《决择能量论》、《成他相续论》、《观相属颂》、《因相轮决择》、《观三时颂》包括《入瑜伽论》、《入瑜伽论教授》、《转有论》、《诤“论正理”论》、《正理滴点论》、《解能量论》。包括《辨法法性论（一稿）》、《辨法法性论（二稿）》、《辨中边论释》。我做过的正理滴点论广释(《因明》2、《寒山寺佛学第五辑)【这是注释】《因相抉择论》(《灵山海会》23期、《藏外佛教文献》第十辑)《入瑜伽论》(《灵山海会》24期、《藏外佛教文献》第十六辑【同时附了《入瑜伽论教授》】)《观三时颂》(《灵山海

4、会》26期)《正理滴点论解》(宗教文化出版社)《抉择能量论》(已经翻成文字，在《藏外佛教文献》第十四辑了，现正在解释)《诤论正理论》(已经翻成文字了，题解还没有写好)我看过韩老的论文《净影八识义述》。现代佛教学术丛刊第26册http://www.foyuan.net/article-89662-1.html《大小乘身表业异解》。写于1937年，发表于1941年第2期《齐鲁月刊》http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-QLXK194102010.htm《略谈唯识学》。1930年5月http://tieba.baidu.com/f?kz=152

5、525053《三性与唯识》。1941年8月《佛学月刊》http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/06560647428.html《补足汉传本<瑜伽师地论>两段缺文》。登在1984年《燕园论学集》里《唯识学的两次译传》。登在1994年《佛学研究》http://www.chinabuddhism.com.cn/a/fxyj/199403/p-15.htm及1995年第3期《法源》，为1994年国际玄奘学术研讨会论文《汉译藏译梵典比较》。1999年第3期《甘露》http://hk.plm.org.cn/qikan/ganlu/1999/1999.3/199903

6、f06.htm《唯识学的第三次译传》。http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/00191569066.html声常住论即真的观念是常住的，如马的声响处，不论何时何地，都一定是有马的动物，决不是指的其他不同的动物，此於‘马的声与马有必然关系’故。其意思是说：马这动物，并不是指的每一马，而是指在马的概念，有其常住不变的，所以声常住论的意思，亦即是观念常住论。此派如此主张，因以正流婆罗门的血统为任，加以吠陀的‘绝对神圣’观念为据，所以就取常住论为论理的基础。依彼，吠陀以集合本有的观念有独自，且亦能启示其自体，因此可说，声的常住论即是观念常住论，更具体说，就是吠

7、陀常住论。——（《佛教因明学概论》17-18）