纪念宗远崖先生

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1、纪念宗远崖先生――关于先生的一些记忆片段同文中学高三年级　丁忠锋我是从庐山区中中学退休老师严淑铖先生处得知宗先生仙逝的。他的一生充满了坎坷与特殊。而且连离世的日子也特殊――－２０１０年９月１８日！那是九月里全中国人都应该记得的一个特殊日子。宗远崖，笔名羽嵓，江西南昌人，生于１９１８年２月。曾为中华诗词学会、江西诗词学会和修水山谷诗社顾问。名列《中国当代诗人传略》、《中华当代诗词家大辞典》，他是当代楚调唐音歌吟的第一代传人。早岁师从胡慧園先生，专攻古文辞八年，胡氏曾留学日本，任教武昌中华大学。后与陈隆恪、任传藻、

2、熊艾畦、欧阳祖经、王易、吴天声等前辈为忘年之交，并同结[宛社]。先生博览群书，学识渊博，记忆力超群，能背诵古诗词达三千首以上。亦颇爱外国诗歌。从事传统格律诗写作逾６０年。抗战前，先生入江苏无锡国专就读。四十年代开始即从事教学工作。曾任教于庐山中学、浔阳中学（即九江同文中学前身１９５２年~１９５６年）、江西教育学院，最后在庐山区中学退休。主要著述有诗集《编磬集》、《屈原赋疏证》、《列子补注》、主编《庐山东西林寺志》。宗先生是我非常尊敬的前辈。我是由于工作关系与他相识的。宗先生的孙子宗雨星是我的学生；我当时在庐山区

3、中学执教，而庐山区中学的４０年校庆需要先生的一些资料，而我正是负责与他联系的老师。治学与执教先生治学严谨，记忆力惊人，我曾经向他请教“鼹鼠饮河”一句，他当即在他的书架上找到一本书（书名我已忘记了）并翻到书中的一页，指给我看，并详细地解释：《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”的意思。先生对语音也有研究，能说多种方言。他的学生高朝曦校长曾回忆到：抗美援朝时，先生一句‘麦克阿瑟乃狗熊尔’，“狗”字音拖得极长，极富学究态。江西广播电台曾采访他吟诗，可惜我没有机会听到。养生先生早年家境富裕，

4、其父亲曾在南昌市有不少门面，财产最多时曾达七万块大洋，但毁于日本侵略者的战火，南昌县的老宅也夷为平地，故先生十分憎恨日本人。其后的生活坎坷，不堪回首，那场“阳谋”，他成为“右派”，十年文革，初下放到九江，后又继续下放到修水南岭，宗师母，大家闺秀，当时亦不得不拖着小脚上山砍柴。“不是三子学医，早就骨头打鼓了”，１９７５年夏，才解脱回九江。直到改革开放情况才有所好转。以先生之多舛经历，能达９３岁之高寿，实属罕见。他的养生之道也与众不同：大家均说“生命在于运动”，他说“生命在于静！”并说：生命的细胞分裂总数是一个定数

5、，运动多了，细胞分裂加快，生命就会缩短，如乌龟长寿。因此他从不参加什么体育活动，在法轮功盛行时，他也从不参加他们的活动。宗老的理论是否正确，看来还有待科学进一步考证。先生一生都是宽厚待人，其实“仁者寿”才是实情吧。教子有法先生教子有法，几个儿子均有建树，有两个儿子曾被ＣＣＴＶ“东方之子”栏目采访，长子宗九奇学建筑，曾任南昌八一公园主任，江南四大名楼之一的滕王阁滕王阁重建总指挥，江西省文史馆馆员、江西省社会科学院特约研究员。尊师故事先生自己是老师，孙子在庐山区中学读书时，有些材料需要家长签字，他会工工整整地用毛笔

6、或钢笔写上“知道了”，决不写红色的“阅”。他说师道尊严还是要讲的。只有上对下才能“朱批”。家长怎么能高于老师呢？4与佛教关系先生不是佛教徒，但对佛经也有研究，改革开放初始，东林寺僧人佛教文化很低，先生曾受聘与东林寺僧人讲也了两个月梵文和佛经，他说那是真正的枯燥无味，其间他考证了杜甫草堂真正位置应该在东林寺对面的山上。书法先生书法自成一体，浔阳楼等著名景点均有他撰写并书写的楹联。诗作先生对中国古诗文烂熟于心，游刃有余。如２０００年十月十九日，学生聚会他就当场集句一首：“九江二中五三级诸生多年阔别重会江头，喜集唐宋

7、诗句以纪之。江亭晚色静年芳（杜甫）4云露青天月漏光（白居易）桃李春风一杯酒（黄庭坚）不知何处是他乡（李白）羽嵓宗远崖于城外濂溪.”先生一生勤于治学，作诗达千首以上，《编磬集》收录了６００余首。他曾给我讲了几首诗。现转载几首，以飨读者：其一：有感　乙酉东寇初降服，中原又构兵。烽烟无异态，徒有凯歌声。此诗作于抗战胜利之初，当时国人多沉醉于抗战胜利的喜悦之中，有先生高见者的确不多。其二：春寒　　戊戌冬冷不伤骨，春寒直透心。柳条初发眼，怎奈峭风侵。与那场“阳谋”有关。作者当时在九江同文中学，因有感于一名十五岁的师范生被

8、打成“右派”。与义宁陈家关系义宁陈氏乃名门望族，陈氏一门五杰（包括维新志士陈宝缄、晚清江西诗派首领陈三立、“教授”的“教授”清华研究院四导师之一的陈寅格，近代著名画家、全才艺术家陈衡恪，中国植物园创始人之一的陈封怀，祖孙三代建树颇多，现修水县城的“五杰”广场就是根据他们一门五杰命名的）享誉海内外。而宗先生与陈家一门交往。常有诗词唱和。如：奉赠陈彦和先生　　　补录丁亥旧作散老西江百世师，